قصيدة الإمام بداه ولد البوصيري

**أبوبكر ول كريم** · 2008-08-Mon, 05:14 PM

قصيدة قالها الإمام بداه ولد البوصيري ترحيبا بالملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله إبان زيارته لموريتانيا نوفمبر 1972 وكان معه وفد من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وقد زاروا رفقة الرئيس المرحوم المختار ولد داداه مقر محظرة الإمام بداه بلكصر :

لجامعة الإسلام فى القلب موقع	أليس بها نور المدينة يسطع
وقد رامها أبناء بجدتها على	قيادة بَنْ باز الرفيع المرفع
وقد أُحكمت أحكامها ودروسها	وهيئتها الحسنى هنالك تلمع
هُداها هدى الله العزيز وهديها	دواما كما يهدي الشفيع المشفع
ولاعيب فيها غير أن دروسها	تقدسها غر المذاهب الأربع
عقيدتها بين العقائد درة	فلا كيف ،لا تعطيل ،لاشِبه يُدفع
تفوض فى كنه الصفات وتتقى	أقاويلَ تاويل الصفات وتمنع
وهذا هو النهج القويم لأحمد	ونهج الإمام الأشعري المتتبع
قدأظهر هذا فى : " اختلاف" " إبانة "	كتابيه ، إبداء الإبانة أنفع
وتصنيف ذي العلم القويم مقدم	على نقل غير بان فيه التضعضع
فبورك فى أعضائها ودروسها	وفى مَلكها لهو الشجاع المقنع
يقيم حدود الله فى أرض ملكه	على رغم من عادى ومن يتصنع
ودستوره قدما كتاب وسنة	بأمر كتاب الله لاريب يصدع
ومحكمة القاضي تصدر حكمها	ويصحبه التنفيذ ساعة يطلع
فهذي يد مقطوعة لإختلاسها	نصابا وذى أيضا رؤوس تُقطع
وذلك مأسور وهذا معزر	وذلك مرتاع وهذا مروع
وتشييده صرح الدعائم صرحت بإحكامه حجيج وركع	وهذا قليل من كثير محقق
أَيَا ملكًا يُدعى بفيصلَ جده	سعودٌ ، ومعلومٌ أبوك المشيع
فما الأمن إلا ما حوته دياركم	وما اليمن إلا من بلادك ينبع
حياتكم الإسلام فيدا لنصره	وإن تنصر المولى فنصرك أرفع
فصابر ورابط صابرا ومصابرا	بذلكم المعنى نضر وننفع
ونرجوا جميعا أن نسير بسيركم	خفافا ثقالاشردوا الكفر واقمعوا
بحكمة أو ضرب عميق وضربة	ورميٍ وقصف بالقنابل يصرع
وماصغت هذا الشعر شعرا مطالبا	حطامَ الدنا كلا ولا شيئَ يُصنع
ولكن إشاعات أتتنا فروعها	فحتم علينا أن يُرد المُشيع
وإبداء نصر للروابط بيننا	فجامعة الإسلام أبهى وأروع
ودمتم لدين الهاشمي محمد	بجامعة فيها التراث مجمع
ورابطة تحيي نماءَ بقية	من الدين قد كادت بذا الحين تنزع
وهذا خطاب للجميع موجه	فقد حل بالإسلام ما يتوفع
فيا أيها الإسلام مالك خاشعا	كأنك لا تعلو ولا تترفع
فأوردها سعد وسعد بشملة	فماهكذا ياسعد تورد ، يُسمع
وياشجر الخابو مالك مورقا	كأنك لا تحنو ولا تتوجع
فلا ضعف فى الإسلام ،الإسلام قوة	وفخر ، حفاظ ، واصطدام مُنوع
وحزم وعزم واحتيال حماسة	وكد وكيد للعدا يتنوع
فجنبا لجنب ماسكين تماسكا	ورابطة ،قوموا افما ذَ التخشع ؟
فلا تهنوا لا تحزنوا أنتم الألى	علوتم عُلاً إيمانها يتلمع
وحمرا وسودا لا تكوننَّ عالة	على بكرة الآباء قوموا فشجعوا
فيا عنزُ هذا ، تَمِّمَنْ شطرَ بيته	ولو ينفع العيعاءُ فيه المُرجَّع
فلم تُغلب الآلاف جراء قلة	فكيف بآلاف الألوف تجمعوا
فأنتم لإحدى الحسنيين مصيركم	وما النصر إلا من عزيز موقع
فسيروا إلى نصر عزير وعزة	وجنات عدن راحة لا تَقَطَّع
فلسطين أبطالٌ تناضل جهدها	فلا تغفلوا الأبطال ظلما تُصرع
ومسرى إمام المرسلين محمد	يُداس بأقدام الصهاين يفجع
ففي بيت شعر قد مضى ذكر أقرع	إلى ذكر : إن يُصرع أخوك فتصرع
يسومهم سوء العذاب موقع	بأيديهمُ قد قتلوهم وروعوا
والإغراءُ أوساطَ الأمور لنكتة	بلاغة شعر لاتُملًّ فتدفع
غثاءً يُماشي السيل لاشك أنتمُ	فقدحان حان الزحف أجمعُ أكتعُ
فأهلا وسهلا بالمليك ووفده	ورايته بالذكر والسيف تقطع
صلاة على ختم الرسالة أحمد	سلام على من فى الخلائق يشفع

ملاحظة / على من يود نشر القصيدة الإشارة للمصدر وهو منتديات المشهد الموريتاني

**أبوبكر ول كريم** · 2008-08-Tue, 12:25 AM

سمع أحد علماء الطائفة الزيدية فى المدينة المنورة بيت الإمام :

ولاعيب فيها غير أن دروسها

تقدسها غر المذاهب الأربع

فقال ما أحسن لوقال الإمام :

ولاعيب فيها غير أن دروسها

تقدسها غر المذاهب أجمعُ

فقيل له إن مذاهب السنة المعتمدة أربعة فقط .

عقيدتها بين العقائد درة	فلا كيف ،لا تعطيل ،لاشِبه يُدفع
تُفوِّض فى كُنه الصفات وتتقى	أقاويلَ تاويل الصفات وتمنع

القاعدة فى الأسماء والصفات: أن يُوصف الله بما وَصَف به نفسه أو وصفه به رسوله -صلى الله عليه وسلم- ويُنفي عنه ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله -صلى الله عليه وسلم- لا يُتجاوز الحديث، ولا يُتجاوز القرآن والحديث،وأن نؤمن به على مراد الله به وقد سار السلف الصالح على هذا المنهج. وهو منهج التفويض فى كنه الصفات فلم ينشأ التاويل إلا بعد القرون المزكاة

وهذا هو النهج القويم لأحمد	ونهج الإمام الأشعري المتتبع
قدأظهر هذا فى اختلاف إبانة	كتابيه ، إبداء الإبانة أنفع
وتصنيف ذي العلم القويم مقدم	على نقل غير بان فيه التضعضع

وهذا هو مذهب و نهج الإمام أحمد بن حنبل وهو نهج الإمام أبي الحسن الأشعري وهو ما عبر عنه فى كتابيه :
- مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين
- الإبانة عن أصول الديانة
وما عليه جل المحقيقين وما يعتمده العلماء الشناقطة هو أن أبا الحسن الأشعري رجع إلى التفويض أخيرا بإ ثبات الصفات جميعها لله تعالى من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تحريف ولا تبديل ولا تمثيل ، وفي هذه المرحلة كتب كتاب الإبانة عن أصول الديانة الذي عبر فيه عن تفضيله لعقيدة السلف ومنهجهم والذي كان حامل لوائه الإمام أحمد بن حنبل . ولم يقتصر على ذلك بل خلف مكتبة كبير ة في الدفاع عن السنة وشرح العقيدة تقدر بثمانية وستين مؤلفاً ،
وتأتي أهمية كتاب الإبانة عن أصول الديانة من جهة كونه يمثل آخر مرحلة تعبر عن عقيدة الإمام الأشعري التي مات عليها، والتي تفصح عن رجوعه عن أي عقيدة سواها، وفي الكتاب تصريحه بإتباعه لمذهب السلف، بل صرح أنه على ما يقوله الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل، مما يدل على بطلان ما انتهجه بعض أصحابه من بعده من التأويل
وهذا هو مذهب أهل شنقيط يقول العلامة محمد فال بن باب العلوي :

مافى كتاب الله من مشتبه	على مراد الله نؤمن به
وما يكون فى كلام الهادي	على مراد أفضل العباد
ولم يكلف ربنا عباده	فى مثل ذا أن يعرفوا مراده

وهذا ما يراه الإمام بداه بخصوص الأشعرية ،وكما قال العلامة محمد الأمين بن محمد المختار الشتقيطي " آب ولد اخطور " قال إنه على العقيدة التى أتى بها من موريتانيا فلم يطرأ عليه شيئ بعد قدومه للسعودية وإقامته بها ،مما يعني أن لا خلاف بين العقيدتين لدى المحققين لإتباعهما نفس المنهج وهو منهج السلف فى التفويض .

**أبوبكر ول كريم** · 2008-08-Tue, 02:07 AM

الإحالات /

فصابر ورابط صابرا ومصابرا	بذلكم المعنى نضر وننفع
فأوردها سعد وسعد بشملة	فماهكذا ياسعد تورد ، يُسمع
وياشجر الخابو مالك مورقا	كأنك لا تحنو ولا تتوجع
فيا عنزُ هذا تَمِّمَنْ شطرَ بيته	ولو ينفع العيعاءُ فيه المرجع
ففي بيت شعر قد مضى ذكر أقرع	إلى ذكر : إن يُصرع أخوك فتصرع
يسومهم سوء العذاب موقع	بأيديهمُ قد قتلوهم وروعوا

/

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "

/

أورها سعد وسعد مشتمل

ما هكذا يا سعد تورد الإبل

/

ايا شجر الخابور مالك مورقا

كأنك لم تجزع على ابن طريف

/

ياعنز هذا شجر وماء

عاعيت لو ينفعني العيعاء

/

يا أقرع بن حابس يا أقرع.

إنك إن يُصرع أخوك تصرع

/

"وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ "

**لمزرول** · 2008-08-Tue, 05:12 AM

شكرا أخي على الاضافة الرائعة وشفى الله الإمام بداه وأمد في عمره

**شمشون** · 2008-08-Wed, 02:43 AM

وشفى الله الإمام بداه وأمد في عمره فهو إمام الدعاة لا تأخذه فى الله لومة لائم

**ول باني** · 2008-08-Thu, 08:13 PM

فى 16 مارس 1981 قامت" فرقة كوماندوز " مدعومة من المغرب بقيادة العقيد أحمد سالم ولد سيدي و العقيد أحمدو ولد اب ولد عبد القادر " كادير " ، والعقيد انييغ،بمحاولة انقلاب ،لقلب نظام ولد هيدالة ، وفشلت المحاولة ، وقبض على أفراد الكوماندوز ، استدعى المقدم هيدالة الإمام بداه ولد البوصيري و أمره بإصدار حكم الحرابة على أفراد المحاولة بوصفهم محاربين ، قال الإمام بداه أنا لا أعتبرهم محاربين ، ولن أصدر فتوى عامة تكون حجة لدى العسكر ، وكلما استولى واحد بالغلة على الحكم طبق حكم الحرابة على المغلوب ويبوء بداه بالإثم فالعسكر " ككلاب الخلاء كلما انفرد إثنان بواحد أكلاه " .
توعده هيدالة فقال بداه أنا لا أخافك بإمكانك قتلي ، لأن خوفى من من إذا قتلني يستطيع أن يعذبني بعد قتلي و أن يحييني بعد موتي أما أنت فلا تستطيع سوى قتلي فقط ،
وفى الجمعة الموالية صعد الإمام بداه المنبر معزيا فى سليل الإمارة بعد إعدامه ورفاقه وقال :

أيا شجر الخابور مالك مورقا	كأنك لم تجزع على ابن طريف
فتى لايحب الزاد إلا من التقى	ولا المال إلا من قنىً وسيوف

غير عابئ بهيداله وزبانيته ، فى بدايات التطبيع فى عهد ولد الطايع وقف فى خطبة عيد الأضحى يوم الحج الأكبر وفال لولد الطايع الجالس أمامه :
" وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ "
ونحن والله مما تبرأ منه الله ورسوله برآء
هذه بعض مواقف للإمام بداه صدع فيها بالحق

**أبوالمنية** · 2009-02-Mon, 06:23 PM

شكرا جزيلا لمن النشر شئ عن هذا العلامة الجليل

**elbounayatt** · 2009-03-Mon, 10:02 AM

ايا شجر الخابور مالك مورقا	كانك لم تجزع على ابن طريف
فتى لا يعد الزاد الا من التقى	ولا المال الا من قنى وسيوف
فقدناك فقدان الشباب وليتنا	فديناك من فتياننا بالوف
عليك سلام الله وقفا لانني	ارى الموت وقاعا بكل شريف

هذه الابيات لليلى بنت طريف الخارجية ترثي اخاها وليد بن طريف بعد مقتله على يد يزيد بن مزيد
وهي من اصدق ما قيل في رثاء الاخوة بعد رثاء متمم بن نويرة في اخيه مالك

**أبوعبيدة** · 2009-03-Tue, 10:02 AM

مشكورين على هذا الأبداع و أرجو من الله أن ينير صدوركم و أن يجعل الجنة مثواكم

**المعتدل** · 2010-08-Wed, 10:04 PM

حزاكم الله خيرا على هذه القصيدة وهذه المعلومات ورحم الله الإمام بداه ولد البصيري

2008-08-Tue, 05:12 AM	[4 (permalink)]
لمزرول مشاهد جديد	شكرا أخي على الاضافة الرائعة وشفى الله الإمام بداه وأمد في عمره Share Share this post on Digg Technorati Twitter

2009-02-Mon, 06:23 PM	[7 (permalink)]
أبوالمنية مشاهد جديد	شكرا جزيلا لمن النشر شئ عن هذا العلامة الجليل Share Share this post on Digg Technorati Twitter

2009-03-Tue, 10:02 AM	[9 (permalink)]
أبوعبيدة مشاهد جديد	مشكورين على هذا الأبداع و أرجو من الله أن ينير صدوركم و أن يجعل الجنة مثواكم Share Share this post on Digg Technorati Twitter

المواضيع المتشابهه للموضوع: قصيدة الإمام بداه ولد البوصيري
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الإمام الشيخ بداه ولد البصيري(التكافل الاجتماعي في الإسلام)	اباي ولد الجيد	مشهد الكتاب و التسجيلات و المواسم الاسلامية	3	2009-07-Mon 08:30 AM
فضائل مذهب الإمام مالك رحمه الله	الشافعي	مشهد القضايا الإسلامية العام	0	2008-08-Wed 12:34 PM
موطأ الإمام مالك رحمه الله	lm02lm	مشهد القضايا الإسلامية العام	0	2008-08-Fri 12:08 AM
رأى فى الشعر والشعراء	عمرو بن كلثوم	مشهد القوافي	1	2008-05-Sun 10:53 AM
فتوى حول الاحتفال بالمولد النبوي	الشنقيطـي	مشهد القضايا الإسلامية العام	29	2007-06-Wed 07:50 PM

قصيدة الإمام بداه ولد البوصيري

مشهد القوافي الشنقيطية