النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: نقد مشاركة سيدن ولد عبد الجليل

  1. #1
    مشاهد ماسي الصورة الرمزية سيدن ولد عبد الجليل
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الدولة
    بتلميت
    المشاركات
    1,103
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي نقد مشاركة سيدن ولد عبد الجليل

    [poem="type=2 font="bold x-large 'traditional arabic', arial, helvetica, sans-serif""]يوگى دهرْ العزبانْ= والرَّيَّ فالمرحانْ
    واتعاگيب الحيوانْ= افروصْ اصَّ لسراحْ!
    يالطيفْ ءُ ذ كانْ= وكرْ الِّ فيهْ الْتاحْ
    گطْ الدلالْ ازمانْ= واهربْ عنُّ وانزاحْ
    سبحانكْ يالمتينْ= لعبتْ بيهْ الرياحْ
    واخلگلُ حالْ امتينْ:= ادرسْ واشيانْ ءُ راحْ[/poem]
    وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى

  2. #2
    مراقب مشهد الشعر الحساني الصورة الرمزية الغوث ول الطلبه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    اكوم التيدوم
    المشاركات
    1,347
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    السلام عليكم..
    سيدن ول عبد الجليل واحد من اهل المشهد القدماء و امن الناس اللي الهَ تواجد ملحوظ افلكطاعات امع جميع الأدباء اللي هون و حضور متميز و ملحوظ في قدر من الطلع اللي زينات حتّ..مستوى عالي من الأخلاق و مخالطة الجميع ابروح طيبة .

    الطلعه طلعه من لبتيت الناقص بدأت ابتعجب زين حتّ "يوكي دهر العزبان=والريّ فالمرحانْ=واتعاكيب الحيوان= افروص اص لسراحْ "
    أمالٌ... !!؟
    ذيك "اص" امللي اللي جات افذيك التافلويت الا حده ارخات التافلويت عن اصحباتها واتكد اتعود كاع الا حشو امعن شي من أدباء ذ الدهر ايكول عن لغن كامل حشو .
    وبخصوص :
    "يالطيف ءٌ ذكانْ=وكر اللي فيه التاحْ
    كط الدلال ازمانْ=واهربْ عنو و انزاحْ
    سبحانك يالمتينْ=لعبت فيه الرياحْ
    واخلكل حال امتين=ادرس و اشيان ءُ راحْ
    هاذ الانتقال هون كان ايكد ايعود ابسلاسة اشبه من ذ و ايعود مايلاحظ توقف اكبال عند "افروص اص لسراح " ..وان حاولت عني نفهم من الطلعة عن اللي لعبت فيه الرياح " الو كر" اللي كط التاح فيه الدلال ازمانْ رغم ضبابية المعنى.
    الطلعه حسب و جهة نظري خاصه قدر من الانسيابية و خاصةً عن لبتيت الناقص من لبتوته اللي واعر و واعر فيه جيبان المعني بيه قلت الحركات وياك ايكد ذاك يخلك لابدالٌ في الغالب اتعود كل تافلويت اتكمل معني الأخري بدون توقف للفكرة الأساسية للنص.
    و هاذي التافلويت "ادرس و اشيان ءُ راحْ" اتاليب زينه حت و موسيقاهَ زينه الا ان اروايه درستْ ظاهرلي عنه مباشرة لاه تشيانْ .. ماتكد تدرس ارواية و اتعود زينه كاع !!.
    فم ارتباك اشوي افتوظيف الكلمات و ذاك ناتج عن عدم تناسق الافكار الموجودة في النص.
    وخالكه طلعه اكريب منه ذ اللي كنت اتكول الا انه من لبتيت التام وان زين عندي اصلا ماتكلع شي لا احكيناه ايكول واحد :
    يعكلِ هاذ تنزيدانْ=وذاك اربيكْ الخرفان ايبانْ
    وهاذِ تَعبَ بين الحسيانْ=ذ بل امنين العكل اربَ
    فديار الطربَ وديدانْ=الطربَ واطريكْ يربَ
    مدهوكَ والحيوان ارزانْ=اسمانْ ءٌ لاتورَ جدبَ
    لشجار الزينَ و الفركانْ=اكرانْ الا ركبَ ركبَ
    شوف الانتقال ظرك اللي لاه يخلك و التوصيف اللي لاه خلك ال ذ كامل اللي كان ايكول الشاعر:
    سبحانك يالحي المنانْ!!=معود هاذ الدنيَ كذبَ
    مات اصدر تنزيدان ال كانْ=و عاد امزارك زرب زربَ
    وعادت تغب هاذ لوانْ=تنزيدانْ. و عادت تعبَ
    تغبَ .كيف اربيكْ الخرفانْ=ماكانْ اصلٌ يغبَ و اغب.
    وبل الفركان ابك غفارْ=والحيوان وبل الطربَ
    هاذ ماتْ ..ءٌ ماتٌ لشجارْ=وماتت كااااع اطريك يربَ!
    1-النص من النسيب و يوافق شروط المسابقة ..(3/3 نقاط)
    2- الوزن:الطلعة من لبتيت الناقص و موزونة .(4/4)
    3-المحسنات اللفظية و القاموس الحساني و سلامة اللغة :( 10/3)
    4-إيقاع النص:
    إيقاع النص لباااااس بيه. .( 3 /2)

    المجموع:12/20

  3. #3
    مراقب سابق الصورة الرمزية لمام أحمد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    1,737
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    السلام عليكم ..

    الأديب سيدنَ ول عبد الجليل أديب متميز و من السابقين الأولين إلى ديوان الشعراء .. يتسم ببساطة الألفاظ و سهولاتها في التعبيرعن نفائس الأفكار..

    نصه جيد لكنه ليس أجود نصوصه..

    1- النص من النسيب و يوافق شروط المسابقة (3/3)

    2- الوزن سليم و رصين على بت "لبتيت الناقص" (4/4)

    3-المحسنات اللفظية و القاموس الحساني :
    يالطيفْ ءُ ذ كانْ ***وكرْ الِّ فيهْ الْتاحْ
    گطْ الدلالْ ازمانْ ***واهربْ عنُّ وانزاحْ

    بدت لي هذه الصورة ضبابية تماماً ..
    مندرَه كان ذ الكط "التاح" في الدلال هو " الوكر" نفسُ وللَّ شيء آخر..
    لأن اكليع التعريف امن " الوكر" و كتابة " وكر اليّ فيه التاح كط الدلال ازمان" تعني أنَّ المتغنّى عليهِ هنا ليس "الوكر" بل الشخص الِّ امغلِّ الوكر ..
    حينها تصبح عبارة " التاح" غير واردة إطلاقاً..
    و السياق السليم للتافلويت هو: الوكر الفيه التاح..فيصبح المقصود هو الوكر

    إضافة إلى ذلك النص يخلو من الترتيب و الانضباط و عدم اقتصاد قصر تيفلوات لبتيت الناقص و تسخيرها في تصوير ما خفَّ حمله ، نجد في التفلوات الثلاث الأولى ، تكررت " العزبان" و "المرحان" و "الحيوان" و المصطلحات الثلاث تفيد نفس المعنى تقريباً و تكرارها لا يضيف جدبداً..

    كما أنَّ النص لم يكتفِ بذلك القدر من الحشو ، فجاءت " اصَّ" في محل لا محلَّ لها فيه من الإعراب..
    (3/10)

    4-إيقاع النص :
    إيقاع النص زين حت ءُ شمرُ عندي ذاك الراوي و زينُ (3/3)

    المجموع : 13/20


  4. #4
    مشرف مشهد الادب الحساني الصورة الرمزية محمد ولد ناجم
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    بل منين حامو لحد
    المشاركات
    944
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    السلام عليكم
    البداع الكبير سيدن ولد عبد الجليل حقيقة عنو عندو طابع خاص فالمشهد هو عنو ياسر من ذا الل يكول طايب واعليه مسحة التقليديه الل شاربه من الاصاله وامحوشه من المعاصره معناها عنو نصوصو كامله الل نعي نشوف هون تعود لل ملسه حته وفيه نفس العتنه الل مُلاها مزال يكد يعطي ولا فات حاسيه انتزف

    النص: بدأ باستذكار جميل جدا وبليغ حذف فيه اسم الاشاره الل عادة ما يشار بيه لمثل هذي المواضع ربما لأن لبتيت الناقص يقتضي الاقتصاد في الكلمات (يوكي دهر الغزبان * والريّه فالمرحان * وتعاكيب الحيوان) من هون جات عبارة (أصّ) التي تعني عادة الاستدراك وانا ما فهمت الل مُستدرك منّو هون شنهو (فروص أص لسراح) عادت عند هون نوع من الارتباك المفاجئ ولل الضروره اللي كنت نعرف ف سيدن عنو اطول منها انفس , وما عدا ذالك النص يكوم مصّاوك وفيه نوع من نبرة الحسره والحنين زينه حته عند كولتو (يالطيف وذا كان*وكر الل فيه التاح* كط الدللا ازمان *وهرب عنو وانزاح)هو هون يكول عن هذا وكر المحبوب الل كط التاح فيه الدللال فتره من الزمن وهرب عنو , ولكن عبارة (وانزاح )للي جايه عاكب اهرب تعود حشو لانها بنفس المعنى وكيفت ذاك عبارة (راح) الل جايه فنهاية الطلعه هي زاد هي جات عاكب ادرس وشيان , لكن سابكهم بعد ياسر من التوحيد واستصحاب جيد للمعنى المعهود فالشعر الفصيح في وصف الربوع الداسة التي لعبت بها عاتيات الرياح , فقط كان سيدن يكد ما يطمّع المُتلقي حتّ بذيك (وخلكلو حال امتين ) لل جاب سابك ذاك الوصف لأنو كأنو كان ينتظر منو تفصيل اكثر تعبير من ذاك
    لله درك سيدنا انت قطعا من بين الرؤوس التي أراها قد أينتعت هههههههه

    التقييم : النص من النسيب فعلا وموافق للشروط إلى حد بعيد (3/3)
    الوزن : الطلعه من لبتيت الناقص وسيدن ما تلات مطروحالو مشكلة الوزن ما شالله عليه (4/4)
    المحسنات اللفظيه تبدو الطلعه شبه خاليه من أي نوع من المحسنات تقريبا ما شفت تورية ولا جناس ولا افلاق والواقع عن السبب يكد يعود راجع ال عدم وضوح شروط المسابقه لأن المفروض عن ينتبهو المتسابقين عن النص لل لاهي ينافسو بيه ماه مجرد نص موزون لأن غالبية المشاركين من عمالقة الادب ولا تلاو مطروح الهم مجرد الوزن بل المفروض عنهم يبدعو نصوص فيه قدر من السبك والترصيع واتبيديع ماه مجرد نص موزن مسرود فقط (5.5/10)
    الايقاع وسلامة الالفاظ : الواقع عن النص من لبتيت الناقص ما شفت فيه كاع شكاره من كد الايقاع يغير فم عبارات أشرت الهم فيهم حشو ماه ضروري وفم ذيك عبارة (اص) اللي مستدرك بيها ما فت جبرت الها ضروره (2/3)والمجموع (14.5)

  5. #5
    مراقب سابق الصورة الرمزية لمام أحمد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    1,737
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    معدل تقييم نص الأديب سيدن ولد عبد الجليل..

    الغوث ول الطلبه 12
    لمام أحمد 13
    محمد ولد ناجم 14.5

    متوسط تقييم اللجنة 13.16/20

  6. #6
    مشاهد ماسي الصورة الرمزية سيدن ولد عبد الجليل
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الدولة
    بتلميت
    المشاركات
    1,103
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي


    يبدوا أننا تأثرنا بلغة البداع أيما تأثر:
    كلمة اص التى يبدو أنها ظلت الكلمة
    المحيرة لكافة أعضاء اللجنة لم أتصورها
    بهذا الشكل من الضعف فكلمة اص تفيد التنفس
    والإسترحة اللذان تقتضيانهما الكصرة عند العگرب.
    أما ذكركم لضبابية المعنى عند قولى:
    وكرْ الِّ فيهْ الْتاحْ
    گطْ الدلالْ ازمانْ
    واهربْ عنُّ وانزاحْ
    فلا أرى له مبررا وكذالك حذف ألف التعريف من الوكر الذين كان محل استغراب لبعضكم لم أفهمه لأن الوكر مضافة إلى :الِّ فيهْ الْتاحْ گطْ الدلالْ ازمانْ قبل أن يتنح عنه وهذا واضح من السياق.
    أخير وبكل روح رياضية لا يسعنى إلا أن أتقبل نتيجة اللجنة التى أكن ما أكن لأعضائها الكثير والكثير من الإحترام وهم لا شك يدركون ذالك جيدا فشكرا لهم على هذا النقد البناء وهنيئا للذين تأهلوا فى هذه المسابقة.
    وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. قناع تفتيح البشرة
    بواسطة سمارت مان في المنتدى مشهد االإتصالات العام | Telecommunication
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-08-2010, 03:03 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
شبكة المشهد الموريتاني
روابط
Enter your links here
شاركنا
Title
Enter your content here