صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 13

الموضوع: زاوية العروض ..

  1. #1
    مراقب سابق الصورة الرمزية لمام أحمد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    1,737
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي زاوية العروض ..

    نخصص هذه الزواية لعرضِ محاولاتنا الشعرية على ضوابط العروض الرقمي..


  2. #2
    مشاهد جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    11
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي أين الولاء..؟؟


    المطلوب مراجعة عروضية


    [poem="font="simplified arabic,5,blue,normal,ita lic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]أحسست بالشعر يدعونى لأدنيه=وقد سئمت زمانا من تنائيه
    وخلت أفراح شنقيط تناشدنى=بالله قائلة أسمعننا إيه
    وأقبلت خلجات النفس تسألنى=كتابة الشعر فى أرقى معانيه
    لبيك يا فرحة الشعب الأبي وقد=جاد الزمان بيوم من أمانيه
    إنى لأحشد أفكارى أجيشها=وسط الجيوش لتحكى الأمر تجليه
    أسائل الشعب فى شنقيط عن زمن=كان الولاء لعمرى بعض تمويه
    يا (حبر) أين فتاوى كنت تكتبها=على مراد ولي الأمر تفتيه
    ^/دعنى أسائلك عن أحكام سلطتنا/=إذا تغلب شخص هل نحابيه..؟
    أم أن ذاك خروج صاغ فيه لنا=(فقه السلاطين) حكما سوف تمليه..؟
    واقرأ لمن خرجوا بالأربعا علنا=فقه (الخوارج) تذكيرا لناسيه
    وأين يا (شيخ) تعويذ , وبسملة..؟=وأين حرزك قاصى الخصم كافيه..؟
    قد كنت عالم هذا القصر تخبرنا=مهما تحرك ند من أعاديه
    فاكتب لنا (طلسما) قد كان مدخرا=عل الطلاسم مما فيه تشفيه
    (جرير) أين قوافى كنت تنشدها=بحضرة القائد (المغوار) تطريه..؟
    ويا (فرزدق) ذع شعرا مدحت به=(بنى أمية) قطعا كنت ترويه
    ويا (أخيطل) أين الشعر مرتجلا=حول المزامير غيداء تغنيه..؟
    ويا (معاوي) أين السامرون وقد=ظنوك خالق هذا الكون ناشيه..؟
    كم أسمعوك قريضا لست تفهمه=وألهوك بشعر فيه ما فيه
    أيقنت لا شك أن المدح مفتعل=وأن بادئ هذا الأمر ينهيه
    /وأن من ألهوك اليوم قد طفقوا/=كل يود زعيم القصريدنيه
    ولت لياليك عهد الظلم داجية=وأقبل العدل فى زهرا لياليه
    وأشرق القمر الفضي مرتديا=ثوبا من البشر فوق الشعب يضفيه
    /صبيحة الأربعاء الشعب منتظر/=لقياك مذ زمن قد ظل فى التيه
    مرحى لشنقيط إطلاق الإمام ضحى=علامة العصر مفتيه وقاضيه
    والحمد فى الأمر فى بدئى ومختتمى=لمالك الملك من للخلق يوتيه[/poem]

  3. #3
    مشاهد جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    11
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    فقط أريد أن أشير بما أن الموضوع وضعه غيرى هنا إلى أن
    لام (أسائلك) مجزوم
    وأنا بانتظار مراجعتكم
    وشكرا

  4. #4
    مراقب سابق الصورة الرمزية لمام أحمد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    1,737
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي


    أستاذي دالله ، كيف حالكم .. لقد اتفقَتْ إدارة مشهد المساجلات الشعرية على نقل كل المشاركات الشعرية غير المستقيمة الوزن ، إلى هذه الزاوية لعرضها على العروض.. دون الخوض طبعاً في الفكرة أو المعنى ، و دون المس من شاعرية كاتب النص.. و كما تعرف أنَّ الوزن هو أسهل مراحل مخاض القصيدة ، فلا بأس أبداً في عرض نصوصنا على هذه الزاوية ، فليس كل شاعر عروضي ، و العكس صحيح ..

    و لنعرض قصيدتك على العروض الرقمي ، فهي على وزن البسيط :
    2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2


    أحسست بالشعر يدعونى لأدنيه ... وقد سئمت زمانا من تنائيه
    2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 ... 1 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    وخلت أفراح شنقيط تناشدنى ...بالله قائلة أسمعننا إيه
    1 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    وأقبلت خلجات النفس تسألنى ... كتابة الشعر فى أرقى معانيه
    1 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 3 2 2
    لبيك يا فرحة الشعب الأبي وقد ... جاد الزمان بيوم من أمانيه
    2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    إنى لأحشد أفكارى أجَيِّشها ... وسط الجيوش لتحكى الأمر تجليه
    2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    أسائل الشعب فى شنقيط عن زمن ... كان الولاء لعمرى بعض تمويه
    1 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    يا (حبر) أين فتاوى كنت تكتبها ...على مراد ولي الأمر تفتيه
    2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2 ... 1 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    ^/دعنى أسائلك عن أحكام سلطتنا/ ... إذا تغلب شخص هل نحابيه..؟
    2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2... 1 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    أم أن ذاك خروج صاغ فيه لنا ... (فقه السلاطين) حكما سوف تمليه..؟
    2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2... 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
    واقرأ لمن خرجوا بالأربعا علنا ... فقه (الخوارج) تذكيرا لناسيه
    2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    وأين يا (شيخ) تعويذ , وبسملة..؟ ... وأين حرزك قاصى الخصم كافيه..؟
    1 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2... 1 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    قد كنت عالم هذا القصر تخبرنا ...مهما تحرك ند من أعاديه
    2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    فاكتب لنا (طلسما) قد كان مدخرا ... عل الطلاسم مما فيه تشفيه
    2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    (جريرُ) أين قوافى كنت تنشدها ... بحضرة القائد (المغوار) تطريه..؟
    2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 3 2 2
    ويا (فرزدق) ذع شعرا مدحت به ... (بنى أمية) قطعا كنت ترويه
    1 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2... 1 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    ويا (أخيطل) أين الشعر مرتجلا ... حول المزامير غيداء تغنيه..؟
    1 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
    ويا (معاوي) أين السامرون وقد ... ظنوك خالق هذا الكون ناشيه..؟
    1 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    كم أسمعوك قريضا لست تفهمه ... وألَّهوك بشعر فيه ما فيه
    2 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2 ... 1 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    أيقنت لا شك أن المدح مفتعل ... وأن بادئ هذا الأمر ينهيه
    2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2... 1 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    /وأن من ألَّهوك اليوم قد طفقوا/ ... كلٌ يود زعيم القصريدنيه
    1 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    ولت لياليك عهد الظلم داجية ... و أقبل العدل فى زهرا لياليه
    2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ... 1 2 3 2 3 2 2 3 2 2
    وأشرق القمر الفضي مرتديا ... ثوبا من البشر فوق الشعب يضفيه
    1 2 3 1 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
    /صبيحة الأربعاء الشعب منتظر/...لقياك مذ زمن قد ظل فى التيه
    1 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
    (((مرحى لشنقيط إطلاق الإمام ضحى ... علامة العصر مفتيه وقاضيه)))
    2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ... 2 2 3 2 3 2 1 3 2 2

    والحمد فى الأمر فى بدئى ومختتمى... لمالك الملك من للخلق يوتيه
    2 2 3 2 3 2 2 3 (2) 2 ...1 2 3 2 3 2 2 3 2 2


    القصيدة لا غبارَ عليها ، موزونة على بحر البسيط وزناً جيداً.. إلا ما كان من زحافٍ واحد لا يجوز أو غير مستحب أو ثقيل جداً عند ما يكون في وزن بحر البسيط ، وهو زحاف السبب 2 إلى 1 ، أو في تفاعيل الخليل : مستفعلن الثانية في الصدر أو العجز لا يجوز فيها حذف الساكن الثاني "الفاء"..
    و الكسر ورد في "مفتيه و قاضيه " ، أنتَ حاولتَ أن تشبع حركة آخر "مفتيه" قياساً على "قاضيه" المعطوفة عليها و المشبعة الآخر "الهاء" (لأنه روي القصيدة)، لكن "مفيتهِ" غير مشبعة "الهاء" و ذلك ما كسر الوزن.. و أرجو أن تطلع على هذا الرابط ، فسيفيدك في إشباع الحركات مستقبلاً:
    http://alarood.googlepages.com/r7.htm

    تجد تفاصيل إشبا ع الحركات في الدرس الخامس من الرابط ، بعنوان : إشباع حركة آخر الصدر.


    كما أنَّ في القصيدة بعض الكلمات مثلَ "داجية" ، تنطقُ ياؤها مشددة و ذلك يكسر وزن الشطر لكنها تُقطّع غير مشددة ، و هيَ صحيحة ..تشكيل النص ضروري كي لا يذهب القارئ إلى تأويل الحركات و المعاني ، فيظن الوزن مكسوراً ، و هو مستقيم..




    و شكراُ لكَ أستاذي الفاضل.

  5. #5
    مشاهد فضي الصورة الرمزية البشير ولد علي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    العمر
    32
    المشاركات
    154
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    السلام عليكم
    أود أن أسئل الأستاذ قيس عن قضية إشباع الحركات هذه ك(مفتيه وقاضيه) هل الهاء في كلمة مفتيه لايمكن أن تشبع كقول محمد الطلبه:

    إياك أدعوا لحاج عز مطلبه _ لم أستطع سلما فيه ولا نفقا؟

    وشكرا.
    ]

  6. #6
    مراقب سابق الصورة الرمزية لمام أحمد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    1,737
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    السلام عليكم..

    أهلاً بك أستاذي ، و لعلَّكَ اخترتَ الشخص الخطأ .. فلستُ ذلك العروضي المتمكن الذي تبحثُ عنهُ
    على كلٍ.. إشباع الحركات مِن خبايا العروض التي مازلتُ أحاول استيعابها ، حسبَ مستوى الإدراك المتاح .. أعاذكَ الله مما ابتلاني بهِ!

    و قد استثقلتُ إشباعَ الهاء في ذينِك الموضعَينِ.. و أحسستُ فيها تكلفاً أثقلَ إيقاع البسيط ..
    و الثابتُ عندي أنَّ ضمير الغائب يشبع إذا جاء روياً (و ضمير الغائب الذي أتحدثُ عنهُ هنا ، هو المسبوق بـأحد أنواع المد الثلاثة ، لأنَّ ضمير الغائب المسبوق بِمتحرك ، مشبع دائماً ، و للأمر علاقة بـتتابع الأسباب)، و يعتبر إشباعهُ في الحشو ضرورة شعرية ، لسبب بسيط : ما دامت الهاء في "مفتيه و فيهِ " تقبل عدم الإشباع و هو الأصل ، فإنَّ إشباعها ضرورة شعرية ..نعرف أنَّ المقطع الثالث مِن البسيط (أو مستفعلن الثانية)لا يقبل الزحاف تغليباً ، فإنَّ إشباع الهاء فيهِ ، يعتبر تأصيلاً لسبب مزاحف أصلاً .. و تلك هي الضرورة التي تحدثتُ عنها..

    و الله تعالى أعلم.

  7. #7
    مشاهد فضي الصورة الرمزية البشير ولد علي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    العمر
    32
    المشاركات
    154
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    السلام عليكم
    أستاذي قيس أنا طيلة إقامتي في المشهد وليست بالقصيرة -نسبيا- لم أجد بينكم إلا من هو فوق الأستاذ مرتبة وإني لأستحيي أحيانا من أن يخاطبني أحدكم بلقب فأرد عليه باللقب نفسه، ولقد شاركت هنا لأثري النقاش ولأتمكن من الإستفادة منك ومن باقي الأساتذة،
    بالنسبة لإشباع الهاء في صغة الغائب ضرورة فأنا وجدتها كثيرة الإستخدام ومن ذالك قول المتنبي في بحر البسيط:

    ماذا لبهاء ولا ذا النور من بشر _ ولا السماح الذي فيه سماح يد

    لكن أجهل ما إذا كان محدودا على كلمة -فيه- لأني وأثناء بحثي لم أجد أي كلمة أخرى استدخدمت في الضرورة ذاتها.
    وشكرا.
    ]

  8. #8
    أستاذ عروض
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    138
    معدل تقييم المستوى
    12

  9. #9
    مراقب سابق الصورة الرمزية لمام أحمد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    1,737
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    بارك الله فيكم أستاذي الفاضل..

    بالنسبة لإشباع الهاء ، فهو متوافر بكثرة في غير "فيهِ" من الكلمات..مثلاً:

    في رائعة نزار "ما ذا أقول له" :

    غداً إذا جاء أعطيهِ رسائله *** و نطعم النار أحلى ما كتبناهُ


    كما أسلفتُ يُرجِّحُ المتأخرون عدم تجويز دخول الزحاف (من خبن و طي) على مستفعلن الثانية من البسيط.. و حين نعود إليها في بيتِ نزار ، نجد أنَّ خبنها أسلس من طيها .. الخبن : (أعــطِهِـ(ي) رسَائله) مُتَفعلن
    الطي: (أعــطيهِ رسـائله) مستعلنُ..

    و القول الفصل في كل ذلك أنَّ اللغةَ لا تُحبذُ وقوع ضمير الغائب بين مَدّينِ في نثر الكلام ، و يمكنك أن تُدخلهُ على ما شئتَ من الكلام ، و ستجدُ أنَّ إشباع حركتهِ يستدعي حذف المد الذي يسبقهُ ، و العكس صحيح (كما هو مبين في "أعطيه رسائله")..إذا ، إشباع حركة الهاء هي ضرورة شعرية في حشو الشعر .


  10. #10
    مراقب سابق الصورة الرمزية لمام أحمد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    1,737
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    أهلاً بالأستاذ خشان..

    و من الرابط المفيد الذي أضافه أستاذنا خشان أقتبس لك هذه الخلاصة :

    مما تقدم يمكننا القول إن تطبيق قاعدة 2 1/ 1 2 على ضمير الهاء (ـه ) هو القياس ويجوز سواه للضرورة الشعرية.


    و 2 1 تعني عدم الإشباع ، و 1 2 تعني حذف المد الذي يسبق الهاء كي يسهل إشباعها.

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تألقى من يلا سوق اقوى العروض والتخفيضات
    بواسطة نسمة رمضان في المنتدى مـــشــــهـــد الأسرة والمجتمـع
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 22-08-2015, 12:25 AM
  2. حلاوة العروض
    بواسطة خشان خشان في المنتدى مشهد العروض
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-07-2011, 11:11 AM
  3. العروض والقوافي
    بواسطة م ن ع الشقروي في المنتدى مــــشــــهـــد عـــلـــوم اللغة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-05-2011, 01:31 PM
  4. تغنّ بالشعر تتعلم العروض
    بواسطة خشان خشان في المنتدى مشهد العروض
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-02-2010, 11:52 AM
  5. العروض الرقمي..!
    بواسطة محمدسالم في المنتدى مشهد العروض
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 29-01-2009, 07:20 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
شبكة المشهد الموريتاني
روابط
Enter your links here
شاركنا
Title
Enter your content here