صفحة 2 من 8 الأولىالأولى 12345678 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 75

الموضوع: سنطل عليكم بتبسيط لتعليم أزوان التقليدي

  1. #11
    مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    اسبانيا
    المشاركات
    1,330
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اهلا بيك عزيزي البواه
    واران الا امتابعين ال هاذ الدروس
    واللين يوف شرح الجانبة انحاول نعط امثلة تطبيقية من ازوان

    وشكرا مرة اخري
    مشكور ول اذويب حت ولدور اتعود مفتوح فزوان ان شاء الله.
    لـكـلِّ كـلـمـةٍ أذن ..

    ولـعـلَّ كـلـمـاتـي لـيـسـت لأذنـك .. فــ "لا تــتــهــمــنــي بـالـغـمـوض" !!

  2. #12
    مشرف مشهد ازوان الصورة الرمزية albawah
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    طلحايت إنْسورْ
    المشاركات
    1,010
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    [FONT="Book Antiqua"][/FONT]مشكور الأستاذ مولاي علي إهتمامك بهذا الموضوع وشكرا علي الملاحظات القيمية وأرجو منكم أن تضيف ركن في آخر كل درس من هذه الدروس بمثال سماعي لكي يقرب ذلك إلي ذهن القارئ ما نحن بصدد تبيانه وشكر موصول إلي الأستاذ الفاضل ولد الذويب وكذلك لصديقي وأستاذي الكبير بمب ولد إسويد أحمد

  3. #13
    مشرف مشهد ازوان الصورة الرمزية albawah
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    طلحايت إنْسورْ
    المشاركات
    1,010
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    في الدرس الماضي تطرقنا إلي كـــــــــر جانبه الكحلة وسنسمي بعض الأمثله علي الأشوار الكحل ولشوار البيظ ونرجو من الأستاذ مولاي لإعطاء أمثلة سماعية علي ذلك
    أشوار إنتماس الكحل وهي علي سبيل المثال لالحصر
    دخولات إنتماس هي : أنغميش لفكيعة المنفكه وإساس(الفتح)
    الأشوار الكحل :موسي ناجم / [COLOR="SandyBrown"]الجراد[/COLOR]/لكويفر/كيرة صبي /كدم العوام /الكنز /كيرة ماصه /كتفو /كيرة تاتملي / شطيب سيدي محمد وشطيب اعلي ولد ميداح واتشرويط للولد بوبان / LأزكايL البرم وله ثلاثة صيغ مثل الشطيب المتقدم
    إترويكيس/ إخريبكت إنتماس والأشوار هنا كثيرة جدا تكاد تصل إلي مائة وتختلف التسميات حسب كل مدرسة من مدارس الموسيقي
    نشير هنا إلي ملاحظة مهمة أن كر من هنا يقابله في لبتوته أي يحكي فيه
    إمريده الكحله والواكدي ويقابله كذلك في الشعر الفصيح الوافر والسريع
    وسنتطرق إنشاء الله إلي هذا الموضوع بشيئ من التفصيل في تبيان منفصل
    بقي أن نتطرق إلي الاشوار البيظ وهي ليست كثيرة إذا ماقرنت بالأشوار الكحل
    الترادي/ الكرس وظلال الكرس والكرس له خصوصية سنتطرق لها في الدرس القادم وهي بت إظيار

  4. #14
    مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    اسبانيا
    المشاركات
    1,330
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اهلا بيك البواه ومشكر علي الدروس القيمة
    نعم في هذا الرابط امثلة سماعية مع الشرح لكر الجانبة الكحلة
    من انتماس الكل ولبيظ مع الفنان محمد ول بوب جدو

    البواه اراه اتسجيل يحتوي علي 20دقيقة من فاقو الجبابة الي عندن
    .
    الرابط

    مشكور ول اذويب

    مرحب بيكم
    لـكـلِّ كـلـمـةٍ أذن ..

    ولـعـلَّ كـلـمـاتـي لـيـسـت لأذنـك .. فــ "لا تــتــهــمــنــي بـالـغـمـوض" !!

  5. #15
    باحث
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    الـشـارقـة
    العمر
    37
    المشاركات
    775
    معدل تقييم المستوى
    13

    Smile

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moulayz مشاهدة المشاركة
    اهلا بيك البواه ومشكر علي الدروس القيمة
    نعم في هذا الرابط امثلة سماعية مع الشرح لكر الجانبة الكحلة
    من انتماس الكل ولبيظ مع الفنان محمد ول بوب جدو
    .
    الرابط

    مشكور ول اذويب

    مرحب بيكم


    مولاي يا خويَ يا مولاي هاذ الشريط يخويَ جايبُ من امنينْ ...


    هاذِ البنض ما تِنْسَكْ بيهَ الندرة ....


    ما ظاهر لي عنها لاهِ اتعود فبلد ثاني اعلَ النت ماهُ المشهد ...



    هاذي ماهِ من محمد ول بوبَّ جدُّ ، هاذِ من بوهْ أحمد ول بوبَّ جدُّ الِّ أرشگ . واملانَ من لغنَ الزين والتاريخ ، فضلاً عن أژَوانْ .


    شكراً لك .


    .*.*.*.

  6. #16
    مراقب مشهد الشعر الحساني الصورة الرمزية الغوث ول الطلبه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    اكوم التيدوم
    المشاركات
    1,347
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    السلام عليكم

    albawah و بمب ولد اسويد احمد شكرا لكما على هذه الدروس اللي مااااكن صايبين
    عنه وران زاد آن ألا لاه اندك أوتد هون يكان نستفاد منكم لعتو كابليني تلميدي ماه فاهم لخبار ء راصو كاسي .

    شكرا ألف شكر أران متابعين معاكم الدروس.

    ول أذويب مصح نفسك ألا كنت جاحد عني ذ؟؟


    مولاي ذاك عاد ينكالو أزوان شكرااااااا.

    ول محمدي ذيك -الِّ أرشگ- زينه .


    تحياتي
    حراك أكوم

  7. #17
    مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    اسبانيا
    المشاركات
    1,330
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ولد محمدي مشاهدة المشاركة
    مولاي يا خويَ يا مولاي هاذ الشريط يخويَ جايبُ من امنينْ ...


    هاذِ البنض ما تِنْسَكْ بيهَ الندرة ....


    ما ظاهر لي عنها لاهِ اتعود فبلد ثاني اعلَ النت ماهُ المشهد ...



    هاذي ماهِ من محمد ول بوبَّ جدُّ ، هاذِ من بوهْ أحمد ول بوبَّ جدُّ الِّ أرشگ . واملانَ من لغنَ الزين والتاريخ ، فضلاً عن أژَوانْ .


    .*.*.*.
    اهلا بالفاضل محمد الي اتكول ذ الشريط اعطاهلي حد كال عن مسجل
    من اذاعة موريتانيا
    الي اتكول ان ما كنت شاك عن يكون محمد وشكرا علي التنبيه

    شكرا بلوار ايضا

    الغوث اهيه انت كاع كاطع الدركة ما اتصد الاه فر.
    لـكـلِّ كـلـمـةٍ أذن ..

    ولـعـلَّ كـلـمـاتـي لـيـسـت لأذنـك .. فــ "لا تــتــهــمــنــي بـالـغـمـوض" !!

  8. #18
    مشرف مشهد ازوان الصورة الرمزية albawah
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    طلحايت إنْسورْ
    المشاركات
    1,010
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    نشكر الأستاذ مولاي علي مجهوده الذي يذكر فيشكر والشكر موصول علي الأخوه والأستاذه الذين ساهموا في هذه الزاوية
    في الدرس الماضي كنا توقفنا عند أشوار إنتماس البيظ وقلنا بانها تبدأ بشور يسمي اليزيـــد وتوقفنا عند الكــــــرس لأنه يجب التنبيه علي أنه يمتكل بعض المميزات التي قد لاتجدها في الأشوار الأخري فشواهده ثلاثه وبهذه الصفة يسمي بت إظيارفالشاهد الأول شاهد إعلي بوسروال ولد أعمر ولد إعلي (ولد إعلي ولد أعمر ماريت إلي كيفو)
    الشاهد الثاني شاهد هنون ( ولد أعمر ولدإعلي دومولي يالخلاك)
    الشاهد الثالثشاهد خطري (ولد أعمر ولد إعلي لادور فيا دين) وهنا نشير إلي أنه ليس نشازا أن تجد شور في التدنيت له أكثر من شاهد كما أنك كذلك تجد شاهد واحد لأكثر من الشور كما سنوضح مستقبلا إنشاء الله نشير هنا إلي إلي أن هذه مشتقة من كرس وهو تجمع من الغنم يكون أصحابه خارج لفريج أي إعزيب لغنم . والسبب في تسميته أن الفنان الذي عزفه كان وقتها في مبيت قرب لعزيب مع أحد أمراء أولاد أمبارك من الكرس هذا نكون قد إنتهينا من أشوار إنتماس البيظ ونحدر شور أنكري مشهور يسمي إرديف إنتماس وبوصول إكيو إلي هذا إرديف يكون قد تخلص من العزف في إنتماس وهذا إرديف تختلف مدارس الموسيقي في تسميته فأهل الحوظ يسمونه (مايخرص) وهو أنكري وعند أهل تكانت يسمونه (سيني كر) ويسمونه أهل الساحل( التبرام) وخايف لانطول عليكم كافيكم ذ الكتبه اليوم وفي الدرس القادم لاهي نتكلم عن هذا إرديف أو أنكري
    التعديل الأخير تم بواسطة albawah ; 09-04-2009 الساعة 10:14 PM

  9. #19
    باحث
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    الـشـارقـة
    العمر
    37
    المشاركات
    775
    معدل تقييم المستوى
    13

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albawah مشاهدة المشاركة
    نشكر الأستاذ مولاي علي مجهوده الذي يذكر فيشكر والشكر موصول علي الأخوه والأساتذه الذين ساهموا في هذه الزاوية
    في الدرس الماضي كنا توقفنا عند أشوار إنتماس البيظ وقلنا بانها تبدأ بشور يسمي اليزيـــد وتوقفنا عند الكــــــرس لأنه يجب التنبيه علي أنه يمتلك بعض المميزات التي قد لاتجدها في الأشوار الأخري فشواهده ثلاثه وبهذه الصفة يسمي بت إظيارفالشاهد الأول شاهد إعلي بوسروال ولد أعمر ولد إعلي (ولد إعلي ولد أعمر ماريت إلي كيفو)
    الشاهد الثاني شاهد هنون ( ولد أعمر ولدإعلي دومولي يالخلاك)
    الشاهد الثالثشاهد خطري (ولد أعمر ولد إعلي لادور فيا دين) وهنا نشير إلي أنه ليس نشازا أن تجد شور في التدنيت له أكثر من شاهد كما أنك كذلك تجد شاهد واحد لأكثر من الشور كما سنوضح مستقبلا إن شاء الله نشير هنا إلي إلي أن هذه مشتقة من كرس وهو تجمع من الغنم يكون أصحابه خارج لفريج أي إعزيب لغنم . والسبب في تسميته أن الفنان الذي عزفه كان وقتها في مبيت قرب لعزيب مع أحد أمراء أولاد أمبارك من الكرس



    سلامٌ عليكم

    صباح الخير




    الأستاذ albawah ....

    مرحبا بك في المشهد .


    بالنسبة لذِكْرِ (الكرص) أوَدُّ لو تسمحون لي بالتطفل بِمناقشتكم فيه .

    ما تفضلّتُم به هو ما سَمعتُه عند المرحوم أحمد ول بوبَّ جِدُّ ، لكني أميل إلى رأي الفنان سيد أحمد ول أحمد زيدان الذي تعرضتُ لِتفصيله لخبر شواهد الكرص في مشاركة سابقة هُـنـا .


    سببُ ذلك الْمَيْل هو موافقة ما قاله سيد أحمد للتاريخ (أعني ما ذكره صاحب الحسوة البيسانية - وليست عندي الآن - لكني أنقل منها بواسطة موسوعة المختار بن حامدن رحمه الله الذي صَرَّح باعتماده عليها في فصل إمارة أولاد امبارك) . وعليه يَتَحَصَّل كون بَنِي أعْمَر ول اعلِ أربعة ، قال فيهم المختار :

    5 - أحمد آمَّاشْ بن أعمر بن اعلي ، كان مُسْرِفاً في سفك الدماء ....
    6 - أخوه اعلي بن أعمر ، كان من خيار ملوكهم ، قتله أخوه هنون غدراً في جُمادَى الأخيرة سنة 1244 هـ (= 1827 م) .
    7 - أخوهما هنون بن أعمر ، قتله أخوهما المختار بن أعمر في صفر سنة 1245 هـ (= 1829 م) .
    8 - أخوهم المختار الملقب خَطْرِي 1245 - 1257 هـ (= 1829 - 1841 م) . قتل في قعة مَدّ الله ، وبِموتِه تلاشَى مُلكُهُمْ ....
    ا.هـ.

    النتيجة أن هنون لا شيء له في الكرص . وألفتُ الانتباه إلى كون آماش ول أعمر ول اعلي هو صاحب " رِتـْــفِـدْ مَـحْـصَـرْ " إن لَم تَخُنِّي الذاكرة . وإلى كون الكَرْص مشتقة من الفصحى .





    وبقيت مسألة

    وهي كون الرجلين (أحمد ول بوبَّ جد وسيد أحمد ول أحمد زيدان) يُحَلِّيان اعلي ول أعمر ول اعلي بلقب (بو سِرْوال) ويذكر أحمد طول مدته في الإمارة وذلك منهما ليس بصحيح ، فبو سروال هو جدُّهُ (اعلي بن أعمر بن هنون بن بَهدل) ، وهو الذي قال فيه المختار في الموسوعة :

    اعلي بن أعمر بن هنون ، الملقب (بو سِرْوالْ)
    (1171 - 1213 هـ = 1757 - 1798 م) ، كان أرفع ملوكهم ذِكْراً ، وأنفعهم للمسلمين ، وأطولَهم في الملك مدة ، وأكثرهم عددا وعدة ، نازعه عمه اعلي الشيخ فطرده إلى بلاد أهل ماصه من بنبارا حيث مات بعد حرب دامت سبع سنوات
    ا.هـ.



    تحياتي لك



    .*.*.*.*.


  10. #20
    مشرف مشهد ازوان الصورة الرمزية albawah
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    طلحايت إنْسورْ
    المشاركات
    1,010
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    [B]الدرس اليوم هو رخو إنتماس وكما سبق أن قلنا أن مدرسة الحوض تسميه مايخرص[/COLOR] وذلك لشدة بياضه في إظهر , وأن مدرسة تكانت والكبلة تسميه : سيني كــــــــر , وأن أهل الصحراء أو الساحل يسمونه : [COLOR="Red"]التبرام/COLOR]والتبرام هذا له مدلوله حيث أن الفنان الذي يعزف هنا يحاول من خلال التبريمة الإنتقال بسلاسة إلي الظهر الموالي . علي العموم هذا أنكري أو الرخو يندخل بشور يسمي آوديدويوشهد ب عافا هنون إللي سندو@ماهو فالناس إلا فالله وتعزف فيه كثير من الأشوار أكثرها شيوعا مايسمي تايات مايخصر
    التناعيتوشاهدو: أسكي مغلظ هنون
    التفركيس يوشهد : يوكي ييوكي
    التوكويك
    التغاميس
    التلاكيط
    أمحاط أو الهمس ويوشهد : بوه وني ألا وني
    ملاص ويوشهد : ولد اباشا ملص@ لشعار فذا الفن @إخبط مايخرص@ وإخبط لكرين
    وهناك شور جديد عزفه ولد أحمد زيدان [COLOR="Red"]ويسميه سيني جدو ولد السالك
    وبهذا القدر من الأشوار نكتفي من مايخرص ونبرم شور أنكري أخر يسمي سيني فاغو أو الظهر الموالي فذي الجانبه إلي هو فاغـــــــــو ويسمي هنا [COLOR="Red"]تنجوكـــــــــهCOLOR]والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا الفنانين يقدمون التأخير حيت أنه من المألوف أن الظهر يسبق رخو لاكن في هذه الحاله يحصل دائما العكس ؟؟؟ أنتظيرونا إنشاء الله في الدرس القادم لتعرفوا السبب
    التعديل الأخير تم بواسطة albawah ; 11-04-2009 الساعة 07:58 PM

صفحة 2 من 8 الأولىالأولى 12345678 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مصادر موريتانية : لاعلاقة للمغرب بتوسعة ميناء الصيد التقليدي
    بواسطة tsounamee في المنتدى مشهد الأخبار السياسية و الوطنية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-07-2014, 11:36 PM
  2. نواذيبو: انتعاش ميناء الصيد التقليدي
    بواسطة tsounamee في المنتدى مشهد الأخبار السياسية و الوطنية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-06-2014, 05:27 PM
  3. حملة بتونس لحماية اللباس التقليدي من الاندثار
    بواسطة tsounamee في المنتدى مشهد قضايا السياسة العربية و الدولية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-03-2014, 07:13 AM
  4. الصراع في سوريا يهدد صناعة الصابون الحلبي التقليدي
    بواسطة اباي ولد الجيد في المنتدى مشهد قضايا السياسة العربية و الدولية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-05-2013, 10:31 PM
  5. xplorer² بديل لاكسبلولر التقليدي
    بواسطة اباي ولد الجيد في المنتدى مشهد البرامج المجانية | Trial Programs
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-05-2008, 12:10 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
شبكة المشهد الموريتاني
روابط
Enter your links here
شاركنا
Title
Enter your content here