النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: سيد العربي بن السائح

  1. #1
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    165
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي سيد العربي بن السائح


    العلامة سيد العربى بن السائح

    هو أبوالمواهب سيدي محمد العربي بن محمد بن السائح بن محمد بن بنداود بن محمد بن عبد القادر بن القطب محمد الشرقي العمري الفاروقي ينتهي نسبه إلى الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ولد فجر يوم عيد الأضحى 1229 هـ / 1813 م بالمنزل المقابل للمسجد الأعظم بمدينة مكناس ، كان الذكر الوحيد الذي رزق به والده وجاء مولده وعمر والده سبعون سنة ومنذ ولادته وحتى بلغ العشرين ظل والده يحيطه برعايته وعنايته وعطفه ويسهر على حسن تربيته ويحرص على أن يتلقى تعليما مناسبا لمقام أجداده وأهله فجاءت النشأة صالحة فى جو مفعم بالإيمان والصلاح ومحبة الرسول صلوات الله عليه وسلامه
    دخل الكتاب فلُقن كتاب الله حفظا وتجويدا باعتباره الأساس والنور والشفاء والهدي حفظ ودرس بعده المتون المتداولة ثم التحق فى مكناس بحلقات دروس النحو والفقه والعروض والبلاغة ولما حصل ماحصل من علوم الدين واللغة والأدب تاقت نفسه إلى مزيد من العلم والمعرفة والتوسع فيهما فرحل إلى مدينة فاس حيث أخذ عن أكابرعلمائها من غزير العلوم ما ملأ وطابه ليرجع إلى مسقط رأسه مكناس حيث أقبل على التدريس والتعليم والإفادة وبما أن مسؤولية عائلته بقيت على عاتقه بعد وفاة والده وقد بلغ العشرين من عمره فقد تعاطى خطة الإشهاد " العدالة " مدة من الزمن للإستعانة بها على متطلبات الحياة ، درس سيد العربي على شيوخ موزعين بين مكناس وفاس منهم العلامة سيد محمد الهادي بن الشافعي بادو المكناسي العلامة سيدي عمر بن المكي بن المعطي بن صالح الشرقي العلامة سيد امحمد بن محمد بن فقيرة المكناسي العلامة سيدي العباس بن كيران الفاسي وقد تخرج فى الحديث على محدث عصره سيدي عبد القادر بن أبي جيدة المعروف بالكوهن الفاسي دفين المدينة المنورة ، كما أجازه إجازة عامة مطلقة فى سائر العلوم العلامة الرحالة الشيخ عبد الرحمن النابلسي عند زيارته للمغرب سنة 1281 هـ
    وفى سنة 1256 هـ تمسك أبو المواهب السائحي بالطريقة التيجانية وكان عمره سبعا وعشرين سنة وممن أخذ عنهم الطريقة واستفاد منهم سيد الحاج علي التماسيني و سيدي محمد الهاشمي السرغيني و سيدي عبيدة بن محمد بن الصغير بن انبوجه العلوي الشنقيطي صاحب كتاب " ميزاب الرحمة الربانية "
    لما بلغ الأربعين انتقل إلى الرباط وتزوج بالفاضلة لاله عائشة ابنة شيخه العلامة سيدي امحمد الحفيان الشرقاوي وكان من جملة شروط العقد أن يسكن سيدي العربي بالرباط وكان ذلك سنة 1270 هـ فكان هذا الزواج سبب إستقراره بمدينة الرباط " بزنقة القوس " حيث اشتغل بالتعليم والتدريس فى " مسجد عطية " وبنى الزاوية المتواجدة " بالحرارين " ، تخرج على يده علماء أفذاذ وعارفون أقطاب وشعراء بلغاء منهم سيد عبد الله التادلي الرباطي وسيد محمد بن يحيى بلامينو الرباطي وكانا ملازمين له حتى آخر حياته وسيد محمد المكي الزواوي وسيد صالح النيفر مفتي الديار التونسية وسيد علي بن عبد الرحمن مفتي الديار الوهرانية وممن جالسه الملك الحسن الأول ملك المغرب
    زاره فى زاوية الشيخ التجاني بمكناس العارف بالله دفين البقيع الطاهر التجاني بن باب ولد أحمد بيب العلوي الذى قدم من المنتبذ القصي متوجها إلى المشرق فى رحلة الحج فوقعت بينهما محبة زائدة وألفة وتبادلا المعارف وشرح سيدي العربي لابن باب منظومته " منية المريد " التى يقول فى أولها :
    [POEM="font="Traditional Arabic,7,darkblue,normal ,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]قال ابن باب العلوي نسبه = المغربي المالكي مذهبه [/POEM]
    بشرحه المعروف " بغية المستفيد " يقول سيد العربي عن ابن بابه في " البُغية ":
    " .. وكانت له اليد الطولى فى العلم وخصوصا فن السير والفقه والأصول والبيان والنحو والتصريف واللغة والمنطق والعروض وأشعارالعرب وأيامها وغير ذلك من الأشعار والنوادر ، أما التصوف فقد رزق من الذوق الغريب فيه ما يشهد له بالتقدم التام وستقف فى نظمه هذا على بعض الرشحات والدقائق التى تحار فى دركها الأفهام مع افراغه ذلك فى قوالب القواعد العلمية سترا لما له مع الله تعالى من الأحوال الخصوصية وله نظم فى أزواج النبي عليه الصلاة والسلام ومالبناته من بنين وبنات أيضا قرأناه عليه وكتبنا عليه من إملائه فى مواضع منه وكتب لنا بخط يده فى مواضع من هوامشه كذلك أيضا وأذن لنا فى شرحه وقد قيدناه بحسب ما تيسر لنا فى الوقت وله عليه شرح نفيس فى مجلد أبدع فيه غاية ولم يمكنا كتبه إستعجاله وله أرجوزة نظم فيها الورقات للشيخ أبي المعالي إمام الحرمين رحمه الله تعالى وله رحلة التزم فيها ذكر من لقيه من الأعلام فى وجهته لبيت الله الحرام وابتدأ بأشياخه الذين قرأعليهم كوالده ووالدته وغيرهما رأيتهما عنده وقد كمل منها مجلد وذلك قبل أن يجتاز ببلاد الواسطة والجريد وتونس والبلاد المشرقية ..
    وكان الناظم رحمه الله من أعاجيب الدهر فى الذكاء والفطنة ومكارم الأخلاق وحسن الشيم وعلو الهمة عن الخلق والتجافي عن سفاسف الأمور مع ماهو عليه من الجد والإجتهاد فى طاعة رب العباد وكان اجتيازه بنا فى مكناسة الزيتون عام سبعة وخمسين ومائتين وألف ومكث عندنا ثلاثة أشهر صحبناه فيها وذاكرناه واستفدنا منه مانرجو الله تعالى أن ينفعنا به فى الدين والدنيا والآخرة .. "
    ولما استقرسيدي العربي بالرباط زاره أخو الناظم محمد فال " ابّاه " ولد باب ولد أحمد بيبَ الذى ذهب إلى المشرق فى رحلة الحج فتبادلا المعارف وأخذ عنه التيجانية كان محمد فال يقيم فى العدوة القصوى فى " سلا " على الضفة الشمالية لنهر أبي رقراق وينزل إلى العدوة الدنيا بالضفة الجنوبية لنهر أبي رقراق حيث رباط الفتح فيدخل سور الرباط من " باب لعْلُو " حيث زاوية سيدي العربي يقول محمد فال بن باب :
    [POEM="font="Traditional Arabic,7,darkblue,normal ,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]هل أنزل " بالعُلُوِّ " رباط فتح = أفكُّ به من التهيام قيدا
    إلى ابن السائح العربي أسعى = أُعفرُ عند تربته خديدا [/POEM]
    ويقول في وصف الطريق إلى ذاك الحمى :
    [POEM="font="Traditional Arabic,7,darkblue,normal ,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""] يـا قـاصدًا للـحمى حمى الثغور ألا= فـاسمعْ هُديـتَ أفِدْكَ الرأيَ والنظرا
    إذا خرجتَ من الـوادي وراء سلا= فسـرْ قـليلاً وخلّ الدور-ويْكَ -ورا
    واصعـد هُديـت إلى ذاك العـلـوِّ وقِفْ =ممتِّعًا فـي ربـاه السّمع والـبصرا
    لـولا زكـامٌ عـرا مـا إن شعـرت بــه =رأيـت وجه الثرى من عَرْفه عطِرا [/POEM]

    ذات مطر زار محمد فال الزاوية وحبس المطر سيد العربي عن الخروج فقال محمد فال عند لقائه فى اليوم الموالي :
    [POEM="font="Traditional Arabic,7,darkblue,normal ,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]قد أمسى بقلبي مضمر الشوق ظاهرا = لدُن لم تلح للعين طلعتكم أمسا
    لئن كان غيم فى السما وأحتجبتمُ = على عادة الأنواء أن تحجبَ الشمسا [/POEM]
    أعطى سيد العربي محمد فال جبته وعصاه وأودعه الأسرار لدى قفوله إلى المنتبذ القصي ، وفى ليلة الأحد 29 رجب 1309 هـ - 1892 م وفى الساعة الحادية عشر ليلا توفي سيد العربي بن السائح عن عمر ناهز الثمانين ولما طلع النهار وانتشر خبر وفاته رحمه الله حضر الناس من العدوتين باختلاف طبقاتهم وأقيمت له جنازة مشهودة تولى فيها خطيب المسجد الأعظم بالرباط محمد الغازي ومؤذنه الحاج العربي اوفقير غسله وتكفينه وقام مولاي أحمد الودغيري الزيلاجي كبير البنائين فى بلاط الحسن الأول ببناء قبة على ضريحه وقام أهل العدوتين بشراء ثلاثة منازل مجاورة لقبره وأقاموا فيها مسجدا وزاوية قائمة الآن على شارع لعلو بالرباط
    وقد رثاه جماعة من العلماء والشعراء بقصائد بليغة يقول محمد فال بن باب فى رثائه :
    [POEM="font="Traditional Arabic,7,darkblue,normal ,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]مضى الهمام فهاج الهم والأسف = لكن فى الله مما فاتنا خلف
    مضى زمان به كنا نصاحبه = ياليته كل ماقد فات يُأتنف
    كم خالني جاهل بالوصف مطريه = وإنه كان حقا فوق ما أصف [/POEM]

    من مؤلفاته :
    - شرح منظومة للتجاني ولد باب فى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبنيه وبناته منهن
    - شرح لامية الإمام البوصيري فى المدح
    - ختمة صحيح البخاري شرح قوله باب " ونضع الموازين القسط ليوم القيامة "
    - بغية المستفيد لشرح منية المريد شرح بها منظومة التجاني ولد باب العلوي وطبعت فى حياته
    - الجواب الكافى أجاب فيه على أسئلة العلامة سيدي صالح النيفر مفتي المالكية بالديار التونسية
    - مفتاح السعادة الأبدية فى ذكر المهم من أذكار الطريقة التيجانية
    وله علاوة على ماتقدم رسائل وأجوبة و إجازات ، وله الكثير من الأشعار متعددة الجوانب تتناول أغراض الشعر المعروفة غير أن المدائح النبوية والتوسلات الربانية هي الغالبة عليها
    [POEM="font="Traditional Arabic,7,darkblue,normal ,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ألا إن خير الناس طرا محمد = وخير كلام العالمين كلامه
    به يُشتفى من كل داء وعلة = ويبلغ للقلب المعنى مرامه [/POEM]

    ذلك عَلَم كان لسفراء المنتبذ القصي عليه مَمَر ومما أثار استغراب الباحث المغربي الكبير محمد حجي - الذى حقق الكثير من آثار علماء المنتبذ القصي وأحاط بتارخهم خبرا – أن محمد يحيى الولاتي فى الرحلة الحجازية لم يأت على ذكر ابن السائح وكان ملئ اعين وآذان زوار المغرب وهو أمر مستغرب فعلا

    كامل الود

  2. #2
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    165
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي


    يقول سيدي العربي متوسلا باسم الصحابي الجليل عمران بن حصين الذى كانت الملائكة تسلم عليه وكل بيت يبدأ بحرف من اسم الصحابي ع م را ن ا ب ن ح ص ي ن :

    [poem="type=0 color=#000099 font="bold x-large 'traditional arabic', arial, helvetica, sans-serif""]
    عودتني منك إحسانا وثقت به = وحاش فضلك أن أراه ممنوعا
    مازلت تولي العطا لمن عصاك ولم= يكن عطاك لأجل الذنب مقطوعا
    رب البرية يا من لم يزل ابداً = دعاء كل امرىء دعاه مسموعا
    إني دعوتك مضطراً أخا كمد = ركن اصطباريّ أضحى منه مصدوعا
    نفسه عنيّ يا مولاي عن عجل = حتى أرى غيمه في الحين مقلوعا
    اني سألتك بالمختار أفضل من = به كفيت الورى أذى وترويعا
    بحر المكارم تاج الرسل خاتمهم = من لم يزل ذكره لديك مرفوعا
    نور الهدى من بدا في أصل فطرته = على التقى والحيا والزهد مطبوعا
    حماه أوسع بي ان ازمة دهمت = وظل من أجلها ذو الحلم مصروعا
    صلى عليه الإله كل آونة = ما دام للجود والاحسان ينبوعا
    يا رب وارض عن الأصحاب أفضل من = بذكرهم ظل باب الفتح مقروعا
    ناهيك من سادة حازوا الكمال بمن = ساد الخلائق تابعا ومتبوعا[/poem]

  3. #3
    مشاهد فعال الصورة الرمزية المعتدل
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    143
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    [POEM="type=0 font="bold large 'Traditional Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]هـذا المقام على تقوى من الله=قامت دعائمه بالله لله
    تاج المعالي التجاني زان بهجته=بإذن طه، إمام صفوة الله
    فارتع رعاك الله إن مررت به=في روضة من جنان الأنس بالله
    واحضر به ذاكرا لله في أدب=واشكر لمولاك واشهد منة الله[/POEM]
    [POEM="font="Simplified Arabic,5,black,normal,no rmal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد =كلا طرفي قصد الأمور ذميم[/POEM]

  4. #4
    مشاهد فعال الصورة الرمزية المعتدل
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    143
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة x ould xy مشاهدة المشاركة


    ولما استقر بالرباط زاره محمدفال " ابّاه " ولد باب ولد أحمد بيب الذى ذهب إلى المشرق فى رحلة الحج فتبادلا المعارف وأخذ عنه التيجانية كان محمد فال يقيم فى العدوة القصوى فى " سلا " على الضفة الشمالية لنهر أبي رقراق وينزل إلى العدوة الدنيا بالضفة الجنوبية لنهر أبي رقراق حيث رباط الفتح فيدخل سور الرباط من " باب لعْلُو " حيث زاوية سيدي العربي يقول محمد فال بن باب :
    [POEM="font="Traditional Arabic,7,darkblue,normal ,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]هل أنزل " بالعُلُوِّ " رباط فتح = أفكُّ به من التهيام قيدا
    إلى ابن السائح العربي أسعى = أُعفرُ عند تربته خديدا [/POEM]



    البليدية :


    [POEM="type=0 font="bold large 'Traditional Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]ألا حيِّ الطلولَ لدى بُليدا = ولا أطلال ميّ ولا زبيدا
    وبحر بليد حيث تغوص فيه = فلا تبغ السريّ ولاالجُنيدا
    ولم يكُ ذا عجيبا بل عجيبٌ = غريقٌ يبتغي فى البحر زيدا
    إذا ما كنتَ ذا ظمإٍ فرده = فلا صدًا ولا رككا وفيدا
    ومن فاضَ الفراتُ لدى فناه = فما يدنيهِ حفرُ الأرض فيدا
    فحسبي أحمد لا عمرو أبغي = به شيخا ولستُ أريد زيدا
    فإن تك طالب الزلفى فخامر = بحبّكَهُ من القلب السويدا
    ولاتطع العواذل فى هواه = ولاتسمع ولاهمًا وكيدا
    فأنت بأمن إن تحلل حماه = وحرٌ إن غدوت له عبيدا
    فإن لصحبة الأخيار فضلٌ = بها عبدُ الأمير يصير سَيْدا
    فذا كلب يخاطبه أديبٌ = ألا فأسمع قريضَ الشعر " فيدا "
    وتلك سريةٌ من سار فيها = يؤب بمغانم لم يلقَ كيدا
    ولم يكُ فارطٌ يشتد عدواً = ليدركَ شأوه يمشي رويدا
    له أرضَ الفؤاد اجعل مهادا = يكن وتدا بها لم تخش ميدا
    إذا بلد به قصر لقلب = فقصر القلب مني فى بليدا
    غزير العلم قد حُلّي بتقوى = كسمط لآلئ في جيد جيدا
    إذا ما شاردات منه فاتت = وعزّت نابل القناص صيدا
    لها من فهمه فاركب جوادا = تجده للأوابد شدّ قيدا
    وكم متعالم يسطو بجهل = يرى أن يسبق النقاد أيدا
    على العلماء يسطو وهو غمر = فما يدري قبيلا من بعيدا
    كقنفذ إذ يتيه على الأراني = بلين المس منفردا ببيدا
    ومن يخذل يظن البحر آلاً = ويحجو كاملا عقلا قريدا
    هل أنزل بالعُلوّ رباط فتح = أفك به من التهيام قيدا
    إلى ابن السائح العربي أسعى = أعفر عند تربته خديدا
    لأعياد بمنزله تقضت = لو أن لعودها أعطيت أيدا
    ولو سال الأباطح من دموعي = ومدتها بواكي المزن زيدا
    لما طفئت بها نيران شوقي = ولم تحلل بداء الهم بيدا[/POEM]
    [POEM="font="Simplified Arabic,5,black,normal,no rmal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد =كلا طرفي قصد الأمور ذميم[/POEM]

  5. #5
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    165
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    يقول سيدي العربي بن السائح :
    وهي قصيدة أنشأها توسلا عند نشوب الحرب بين روسيا وتركيا بين سنة 1294 هـ/ 1877 م فانجلى الهم الذي أصاب المسلمين آنذاك بانتصار الأتراك، وكان قد اعتزل في خلوته أسبوعين يدعو الله حتى استجيب له .


    [POEM="type=0 color=#000099 font="bold large 'Traditional Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]الله أكبر لاكبير سواه =جلت محامده وعز ثناه
    هادي العباد إلى سنا عرفانه =لولا التفضل ما اهتدوا لسناه
    ملك الملوك وحكمه في خلقه =ماض فلا حكم يرى لسواه
    وهو السلام فلم يزل متقدسا = ذاتا ووصفا في كمال غناه
    سبحانه القدوس في حضراته = عن كل مالا ينبغي لعلاه
    حقا رداء الكبرياء له فما = أردى المنازع فيه ما أشقاه
    وهو الحفيظ لنا وليس يؤوده =في أرضه حفظ ولا بسماه
    حسبي العليم بكنه حالي كافيا = في كل ما أرجوه أو أخشاه
    ياحي ياقيوم يامن كلمـا = ناداه مضطر أجاب دعاه
    أنت الجليل الفرد والصمد الذي = يعطي الذي يدعوه كل مناه
    ياربنا ياربنا ياربنا = ياربنا يارب يارباه
    يارب بالذات العلية باسمها = بمصون سر فيه ياغوثاه
    اكشف كروب المسلمين جميعهم =وأغثهم منا بنصرك ياهُو
    واكبت مُصرّ الكيد واردد كيده = في نحره ويلاه ما أرداه
    وعلى حبيبك من سرى في ليلة = لمَلاكَ فابتهج المَلا لسراه
    أزكى الصلاة مع السلام المرتضى =ما أشرقت أرض النهى لسناه
    والآل والأصحاب ما داع دعا = بادي الضراعة فاستجيب دعاه[/POEM]

  6. #6
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    165
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    يقول سيدي العربي بن السائح :

    [POEM="font="Traditional Arabic,7,darkblue,normal ,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,6,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    سكرتُ ولـم يشعـر صحـابـيَ كلُّهــم =بأيّ شـرابٍ كـان مـن دونهــم سُكري
    ومـا بشَمـولٍ كـان سُكري وإنمــا =شمـائلُ محـبـوبـي شَمـولـي لـــو تدري
    فـمـن يغتبقْ صِرفَ الـمدامِ مُعتّقـــاً =فـمُغتبقــي ذِكرَى خلائقِه الغُرّ
    لـذاك تـراهـم يـطربـون هـنـيئةً =وأطربُ مـن ذكرى حُلاه مدى الـدهـــر
    ولا عتبَ أن يُمسـي الشجـيُّ معـربــداً =ومـاذا عـلـيـه فـي الخلـيّ او الغمـر
    فعند هـبوب السـارياتِ نـواشــراً =تـميل غصونُ البـانِ لا الصلـدُ مـن صخر
    وأنّى يلـذّ الـحــــبُّ دون تَهتُّكٍ =وإلقـاءِ جلـبـاب الـحـيـاءِ ورا الظهــــر
    ألا فـاسقنـي خمـراً وكـنْ ليَ مُسعِداً=بقـولكَ هي الخمـرُ تستـوجــبَنْ شكري
    وما أنـا بالراضي لنفسـيَ أن يُرى =لها فـي هـوى الـمحبـوبِ مـيلٌ إلى الستـر
    وما لي وقـد خُصِّصتُ مـنه بمـا بـهِ =أُفـاخر طولَ الـدهـرِ كلَّ ذوي الفخر
    فلا أوحشَ الرحـمـنُ ربعـيَ مـن سنـا =مُحـيّاه مـا حـيّا الربى وابــلُ القطر
    ومـا حنّ ذو وجـدٍ إلى أَرَج اللقـا =إذا هـبّ عَرْفُ الـيـاسمـيـنِ أو الزهـــــر
    [/POEM]

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. يهمنا كلنا
    بواسطة قلم صادق في المنتدى مشهد الأخبار السياسية و الوطنية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-05-2009, 08:31 PM
  2. البعث العربي الإشتراكي : التحدّي والإستجابة
    بواسطة القوطالي في المنتدى مشهد قضايا السياسة العربية و الدولية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-08-2007, 11:22 AM
  3. تاريخ القمم العربية وأبرز قراراتها منذ 1946
    بواسطة dane في المنتدى مشهد قضايا السياسة العربية و الدولية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-03-2007, 03:29 PM
  4. في العلاقة بين القوميين والاسلاميين عربيا ومغاربيا
    بواسطة عبد الله اسلم في المنتدى مشهد الأخبار السياسية و الوطنية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-11-2006, 01:12 PM
  5. الاتحاد العربي للهيئات الشبابية يوافق على عقد نشاط شبابي في موريتانيا
    بواسطة أبو منير في المنتدى مشهد الأخبار السياسية و الوطنية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-08-2006, 05:01 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •