المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نقد مشاركة الدين بن محمد



الدين بن محمد
01-09-2010, 03:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
تقبل صيامنا وصيامكم وقيامنا وقيامكم
هذ زاد مشاركتيان امل ههههه


صل اعليك الواحد لــــحـد = يســــــــــــيد الرصل محمد
يالِّ فـضلك مـايگدر حــــد = يحصيه ؤمدحك فيه اغشيم
الْداير حـصر والمـقــــصد = يجدَّد فيـــك ؤفـــــيك اتهيم
قريحت لـمـــغن واتصـــد = ماجمعت من مـدحك مِليم
واسو گد الجابت وابـگــد = الِّ جــــمعت من ش قــديم
من مدحك واجديد.. ؤحدد = قــــــدرك فالـــقرآن الكريم
فـــات ؤنزل فـيك الـبرك = ملان وصفــــــك فـــالتقويم
ابــــــــگـولُ لـك ( وإنك = لـــعـــــــلى خــلق عظيم )

لمام أحمد
04-09-2010, 11:45 AM
السلام عليكم..
الأديب الدين بن محمد أديب لامع تعرفتُ عليه من خلال اكطاعاته و معارضاتهِ لنصوص المشهديين ، فأعجبتني سرعة بديهته و قدرته على إعادة كتابة الأفكار..
لم أقرأ له في كثير من أغراض الشعر الحساني الأخرى ، و أتمنى أن أقرأ له فيها قريباً..

لم تعجزه المقاصد فاختار أجملها و أنبلها ..اختار مديح الرسول المكرم عليه أفضل الصلاة و السلام.. الذي لا يمدحه المنافقون..
و رغم أنَّ مناقبه عليه الصلاة و السلام لا يُحصيها عاد و تزَّين بها الألسنُ و تضيفُ لنص المادح قبولاً لدا السامع..
إلا أنَّ حسن النية وحده لا يكفي ، و قد تعددت المديحيات و كثُرتْ حتى أضحى على المُدَّاحِ أن يغوصوا في دلالات التصوير ليأتوا بجديد يُثري مكتبة المديح..
فهذا النص في نظري ليس إلا إعادة صياغة لما سبقَ قوله في حقه صلى الله عليه وسلم..

1- النص من المديح و يوافق شروط المسابقة (3/3)
2- الوزن سليم و لا غبار عليهِ (4/4)
3- المحسنات اللفظية و القاموس الحساني و سلامة اللغة :
كما سبق و أن قلتُ النص لم يضف جديدا إلى مدحه صلى الله عليه و سلم..
فنجد أن الكاتب ظل يدور _في 11 تافلويت من الطلعة_ حول فكرة واحدة ، قديمة قدِمَ ابن وهيب/ البرعي.. و هي " عدم إمكانية حصر مديحه صلى الله عليه و سلم" كل ذلك بدون تصوير يشد القارئ إلى الفكرة الموالية..
لينتقل الكاتب في نهاية التافلويت 11 إلى ذكر القرءان لفضله صلى الله عليه و سلم ، انتقالا غير موفق ، يقول :
...ؤحدد = قــــــدرك فالـــقرآن الكريم
فـــات ؤنزل فـيك الـبرك = ملان وصفــــــك فـــالتقويم
ابــــــــگـولُ لـك ( وإنك = لـــعـــــــلى خــلق عظيم )

تبادرت إلىّ ثلاث قراءات :

ؤ حدد قدرك فالقرءان (و فاء الاحتواء تُفيد أن فعلَ التحديد عائد إلى الله سبحانه و تعالى، و قد أخِّرَ لفظ الجلالة إلى بداية التافلويت الثانية من الكاف) الكريم فات ءُ نزلَّ في البركة= ملان (لذلك وجب أن يُشفَعَ بعطف ، يعطف " وصفك" على "نزّل" و "حدد") ءُ وصفك فالتقويم ، بمعنى : ملان حدد قدرك فالقرءان و نزّل فيك البرك ءُ وصفك فالتقويم (و التقويم هون ضرورة روي ماني قابلها اتفوتني ، لأن المقصود بيها هو القرءان الكريم ، الذي سبق ذكره و كان من الأحسن أن يعود إليه ضمير بدل أن يُكنّى عنه بالتقويم)... و هو ما لم يقع ،
فخلصتُ إلى أنَّ الكاتب يقصد القراءة الثانية :
أن يُبنى فعل "حدد" للمجهول ، فلا ينتظر السامع أن تعطف عليهِ بقية الأفعل في الكاف ، فيكون :

و وْحدَّد قدرك فالقرءان الكريم .. فات ءُ نزَّل فيك البركة =ءُ ملان وصفك في التقويم...

لكن هذه القراءة تكسر و زن التافلويت 11 من الطلعة ، فيصبح وزنها :
من مدحك و اجديد.. و وْحّدد

القراءة الثالثة :
أن ننزع فاء الاحتواء من لفظة القرءان الكريم ، فيستقيم السياق ، لكن يدخل على الوزن " اتعكلي" :
...ءُ حدد= قدرك القرءان الكريم
(2/10)

4- الإيقاع :
إيقاع النص لا بأس به ، لكن الانتقال بين فواصل النص غير سلس و ذلك عائد في نظري إلى المقابلة التي اعتمدها الكاتب بين بعض حدود الجُمَل المديحية، كَــ " يحصيه" و "حصرو" ، و هذا عطف معنوي لمصدر على فعل.. و مقابلة " اتهيم" و "اتصد" ، التي هي بمعنى "اتولِّ" أو "ترجع"..
و " الجابت" و " الجمعت" مفردتان تفيدان نفس المعنى ، فأدّى ورود الثانية بعد الأولى إلى وقف تدفق النص ...
(2/3)




المجموع : 11/20

الغوث ول الطلبه
04-09-2010, 03:56 PM
السلام عليكم..
الدين ول محمد حضور متميز دائما وسرعة بديهة ما شاء الله اعليهَ..لاحظت ذاك من خلال تطلاعٌ الْ ياسر من كيفان اطلع اللي ايضيفٌ بعض الأعضاء هون مباشرة بعد اضافتهم للمشاركات ..كانت بدايته في المشهد ابقدر من اطلع النسيب الزينات ..حضور متميز كذلك في لكطاعات .

الطلعه زينه والغرض نبيلْ و زين حت ويلاَ اتل حد ايكول فيه شي ايدور الا ايكولُ و ايزيانْ عند كل حد سمعُ مادام لايخرج عن الوصف اللي ايجوز للرسول صلي الله عليه وسلم انو يوصف بيه بيه اللي أفضل الخلق ..و الطلعه فيهَ بالفعل ذكر اللي كط انكال في الرسول صلى الله عليه و سلم وانو فاتْ اغلب المداحهَ انهم يحصو مدحٌ كيف ما كاللك لمام أحمد يغير امنين المدح اللي كال الدين ول محمد ..؟؟
هاذ ظرك بداية ما خالك شي ازين منه ..:
صل اعليك الواحد لــــحـد = يســــــــــــيد الرصل محمد
أما بخصوص :
يالِّ فـضلك مـايگدر حــــد = يحصيه ؤمدحك فيه اغشيم
الْداير حـصر والمـقــــصد = يجدَّد فيـــك ؤفـــــيك اتهيم
قريحت لـمـــغن واتصـــد = ماجمعت من مـدحك مِليم
واسو گد الجابت وابـگــد = الِّ جــــمعت من ش قــديم
من مدحك واجديد..
هون رغم اعلنو مافيه اكبال شي اجديد و اللّ فيه اضافة اجديدة لمدح الرسول صلى الله عليه و سلم ظاهرلي عنو فيه قدر من العتن في استخدام اللغة
يسو كاع الا للحديث عن فكرة وحدة ..!
واسو كد الجابت وابكد=الّ جمعت من شي قديم
ظاهرلي عن المقصود كان :
"و اسو كد الجابت و اسو كد =الّ جمعت منش قديم "
يغير ذاك لين ينكال ابذيك الصيفه لاه اتزيد التافلويت ابمتحرك وتم حذف اسو و استبداله ب أب اياك اتعود وابكد .. المعني واضح للمتلقي عنو المقصود بيه "....اسو كد=اللي جمعت من شي قديم " يغير اص مندرتي كانٌ لغويا صالح لين ينكال "..وابكد=الّ جمعت من شي قديم"... آن بعد مانعرف ولا مني بعد!! وايكد ايعود الا كثرة اخبار .
النص ماشفت فيه أي محسنات لفظية ..حسانيةُ زينه و لغة ُسليمة
1-النص من المديح و يوافق شروط المسابقة ..(3/3 نقاط)
2- الوزن:الطلعة من لبتيت التام و موزونة تمامًا الوزن اللي معتون اعليه ْ.(4/4)
3-المحسنات اللفظية و القاموس الحساني و سلامة اللغة:( 3/10)
4-إيقاع النص :
ايقاع النص ايقاع زين حتّ و امونك ..حتي ان اركاج اكر اطلعه ايلاحظ عن موسيقى كل تافلويت لاه اتم اتلوحٌ افلخرَ ..امعنْ كان يالت ايعودٌ فم فواصل و نقاط ايوضحولْ اركاج اينتَ يوكف و اينتَ ايواصل لاكتمال المعنى لأن الشاعر طبعا و الناس اللي تعرف لغن ادور تتوقف عندهم يغير الناس لخر اياك ذاك ايساعده اعل استيعاب النص ما ايخصر شي ايل تم حد ايساعدهَ اعل ذاك . .( 2 /3)
المجموع:12/20

محمد ولد ناجم
04-09-2010, 05:39 PM
السلام عليكم
الخلطه اسمحولي انا بعد لاهي نسجل هون عني ذو الغرضين لثنين الل ينكالهم المدح والشمت فالشعر بنوعيه الفصيح والحساني ما عندي فيهم أي تجربه وخبرتي فيهم تكاد تكون سطحية , وبالتالي تقييمي الهم هون الل من باب الضروره الل الزمتني بيها ادارة المشهد لعدم تواجد الطاقم الاداري كامل ,
اما فيما يتعلق بنص البداع المتميز الصاعد بإذن الله الديين ول محمد فهو كيف ما تعرفو بداع صاعد وصعد بشكل – ما شا الله – سريع من خلال معارضاتو ومساجلاتو هون ويتميز بشكل عام بسرعة البديهه والعتن اعل لبتيت وانسيابية نصوصو بشكل عام وترابطها ووحدتها العضوية , هذا فيما يتعلق بنظره عامه اعل ادب البداع الديين .
النص :
ابتدأ بالصلاة على خير الورى – صلى الله عليه وسلم – وتواصل بتنقلات سلسه بين التيفلواتن لولات ( محمد .. يللّ , حد .... يحصيه , اغشيم ... الداير , المقصد ... يجّدّد فيك , اتهيم ... قريحت ) إلىن لحك هذي عبارة ( اتصد ) انا كنت شاك عن حد كاع متبارك يمدح ممدوح من الممدوحين العاديين ما تصد قريحتو يشكال حد يمدح خير من وظئ الثرى , والصدود معناها عنو مل ولل اندحس من المدح هذي هي الل تتبادر إلى الذهن منين يسمع كلمة صد (اجمل عاد صاد : معناها لم يعد يرغب في الابل) والصدود فالعربيه له نفس المعنا , وهون كانت العباره نشاز فالسياق , (ما جمعت من مدحك مليم ) هون استخدم البداع عبارة ملم وهي ما كنت من الحسانيه ولو أنها عند الناس الل تطالب بالحداثه تعتبر حسانيه يغير انا عند مبدأ عن التحديث الل ماه مبني اعل الاصل عنو يعتبر تزويغ , ومليم حدة قياس للطول والسّعة , وهون مدلول الطول ما عندو قرينه واضحة تربطو بالفعل الل هو جمع المدح , ومع ذاك يتم النص الل مصاوك يلين يلحك التافلويت قبل الأخير لاهي يتغير الاقاع ( ابكولٌ لكْ ) هذي العباره حد وذنو فاتت انسبلت مع سرمت التفلواتن السابكها وطبت اعل الريتم الل ماشيات اعليه , لاه تجي امشبْره عند ذي ابكول لك بيها عنها احراشها – وإن كان ماه اتعكلي – ماه منسجم مع ذو السابكها وطبعا نسكت عن الاحاله للنص القرآني لأنو لا يجوز تحريف واصلا وبالتالي نكبظوه كما هو ووازن بعد هون .
التقييم :
1- النص من المدح وهو موافق للمنصوص اعليه من شروط المسابقه فذي الناحية (3/3)
2- الوزن انا شخصيا انرا عنو تقييم ما كان يالل كاع يندار لأن المسابقه مشارك فيها اساسا الل البداع لكبار الل ما يسول عن وزنهم بالتالي متجاوز بالنسبه الهم (4/4)
3- المحسنات اللفظيه وسلامة اللغهة والقاموس الحساني : فيه ذيك العبارة الل اشرت الها (مليم) انا ماهي حسانيه عندي , وفم ذاك التغير الل ف الايقاع وفم كيف كالوا جماع الل سبكوني كلت امجيبت صوره اجديده او فكره اجديده تشد انتباه المتلقي وتخليه يحس عن فم اضافه رغم عن المجال كاع شبه معكرينو الشعراء وبالتالي صعب اعل حد اتلا يضف فيه ش يغيرمع ذاك املّ كال الشاعر (على تفنن واصفه في حسنه *** يفنى الزمان وفيه مالم يوصف) ما شفت كبال انا ياسر من اتبيديع الل انلودلو فنصوص المشاركين ال فاتو جاو (3/10)
4- الايقاع فيه عندي ذيك الاشاره الل اشرت الها سابقا (2/3) المجموع (12/20)

لمام أحمد
06-09-2010, 12:27 PM
معدل تقييم نص الأديب الدين بن محمد..

لمام أحمد 11
الغوث ولد الطلبه 12
محمد ول ناجم 12

متوسط تقييم اللجنة : 11.16/20