المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شاعر القوم..



محمدسالم
02-08-2009, 08:26 AM
الشعرُ شعري و المعاني تُمطرُ=من غيمتي و بشاطئي تتحرَّرُ
ومن الحروف ألامِسُ الحلمَ الذي=عن لمسِه قَصُرَ الجميعُ وقَصَّرُوا
و قصيدتي قد عُطِّرِتْ بأمانةٍ=لستُ الذي بخيانةٍ يَـتعطَّـرُ
أدبي يُشعُّ، به أبدد ظلمةً=غطَّتْ على عينِ الكفيفِ فيبصِرُ
تَتحطمُ الأخطار عندَ بلاغتي=أَحْمي الحِمى فيَهابُني المُتجبِّـرُ
يصْطفُّ خلفي الطيفُ غيرَ مفاضلٍ=كلُّ الصفوفِ لديَّ عِرقٌ أحمرُ
لِي عُملةٌ لَتفوقُ كلَّ معادنٍ=أَيخافُ مِن متذيلٍ متصدِّرُ..؟
وبِخيمتي كرمٌ أجود به، أنا=ما كنتُ مَن يُعطَى الكثيرَ فيُقتِرُ
تقفُ الملوكُ على قوافِيَ ترتجِـي=جسرًا عليه إلى الرعيّة تعبُـرُ
من للأنام إذا ذهبتُ فإنني=في اليُتمِ رقمٌ نقصُه لا يُجبَـرُ

أبوبكر ول كريم
02-08-2009, 04:40 PM
أبدعتَ ما شئتَ أخي محمد سالم لايفضض الله فاك

محمدسالم
05-08-2009, 02:33 AM
استاذي أبوبكر،
هي أشياء نملأ بها فراغات لم تلق من يملؤها..
و لك ألف شكر...

abdallahi_e
05-08-2009, 10:50 PM
ومن الفخر ما تنوء بحمله الأحرف.

أجدت أستاذي الفاضل ..

عدنان مسلم
29-09-2009, 06:38 PM
نحن ما عهدنا من المَرِيْتَانِيين الكرام
أن يحذفوا ردودنا دون إشارة و دون لوم و دون حتى نقد مقابل
لقد أوعز إلي صديق أن أكتب لكم ما تقرؤون إخوتي و قد كان له رد على هذه القصيدة التي لو قام المتنبي من لحده و قرئت عليه لبكى للمستوى الذي و صل إليه الشعر إن طفلا صغيرا ما كان ليضع نفسه حتى يقول بها و يسميها شعرا بل كان ليكون جميلا لو خصص قسم محاولات المبتدئين و توضع فيها تلك المكتوبة للمسمى شاعر القوم .
أعذروني أنا ثائر إبن ثوار و بطل إبن أبطال و شاعر إبن شعراء و لقد أتعبني أن أقرأ المكتوبات بالمنتدى الموقر و أرجو أنكم لا تحضروني من الدخول عسى أن أفيدكم و عسى أن تقرؤوا جوهرتي ؛
أنت الذي أسعى إليك و أَحْفِدُ
و هذا بعض تصحيح لبعض مكتوبات الشويعر
تقفُ الملوكُ و للقوافِيَ رجةٌ
جسرًا عليه إلى الرعيّـة أعبُـرُ
مـن للحروف إذا كسرت يراعتي
و أرقت حبري و الصبابة تقطر
و لو أنكم تكونون شجعانَ و تمهلوني إذن لعارضتها حرفا حرفا و لفظا لفظا و إذن لوجدتموني كما لا تظنون إن شاء الله تعالى

لمام أحمد
29-09-2009, 07:28 PM
السلام عليكم..


أجدتَ أستاذي محمد سالم..


أهلاً بكَ أخي عدنان مسلم بين إخوتكَ مِن الموريتانيين..
لا تخشَ شيئاً ، و أسرج قلمَكَ و انطلق ، فهذا فضاء مفتوح ، و لكَ أن تتبوأ منه أنى تشاء ، و تُسابقَ فيهِ مَن تشاء.. في حدود بَوتقة الأخلاق ، طبعاً!

و الأمر لا يستحق كل ما تتصوره مِن الشجاعة ، ما هي إلا هفوة من قادم جديد تطاول بها على أحد سادة المكان ، و لهُ أن يرد عليهِ طبقاً لقوانين المنتدى التي تحرم التجريح أو أنْ يتجاوز عنهُ ، و الثانية مِن كريم خلق أستاذنا محمد سالم..

أهلاً بكَ مرة أخرى ..

محمدسالم
29-09-2009, 08:33 PM
أخي عدنان:
في الفترة الماضية تعرض الموقع لعطل ذهب بجزء من أرشيفه و للأسف فلربما ذهبت قصيدتك ضمن ما ذهب، و نحن هنا لا ندعي الشعر بل نكتب منه ما يبكي و ما يضحك بحثا عن نقد جاد و صادق لعلنا نستفيد، و هذه الأبيات التي نظمت أنا هنا نظمتها في مسابقة لمبتدئين امثالي في الفخر و لعلك تعرف أنه فنّ مندثر من فنون الشعر، فكتبتها لأشارك مع أساتذتي و بالتأكيد أنها لم تفز بسبب ما وصفتها به هنا أنها قد تبكي المتنبي إن قرأها، و بالتالي فإني أربأ بك عن معارضتها، و ليتك تعارض قصائد شعراء حقيقيين و سنتشرف إن نشرت لنا بعضا من قصائدك، و نتأسف أشد الأسف لما حصل لمشاركتك التي حذفت و صدقني أن هذا هو الذي حصل، و قد تم حذف مشاركات لمعظم الأعضاء و المشرفين و المراقبين و حتى الإداريين و لست أنت وحدك، و كنا قد نشرنا موضوعا في المشهد العام نحيط الأعضاء علما بما حصل للموقع.
ثم إن شويعر كلمة ليست أديبة و أنتظر منك أحسن منها..
أهلا بك و سهلا بيننا..

أخي قيس: شكرا لك على تشجيعك الدائم لي، و يشرفني أن تبدي دائما رأيك في محاولاتي..

ابو عبد العزيز
30-09-2009, 07:48 AM
نحن ما عهدنا من المَرِيْتَانِيين الكرام
أن يحذفوا ردودنا دون إشارة و دون لوم و دون حتى نقد مقابل
لقد أوعز إلي صديق أن أكتب لكم ما تقرؤون إخوتي و قد كان له رد على هذه القصيدة التي لو قام المتنبي من لحده و قرئت عليه لبكى للمستوى الذي و صل إليه الشعر إن طفلا صغيرا ما كان ليضع نفسه حتى يقول بها و يسميها شعرا بل كان ليكون جميلا لو خصص قسم محاولات المبتدئين و توضع فيها تلك المكتوبة للمسمى شاعر القوم .
أعذروني أنا ثائر إبن ثوار و بطل إبن أبطال و شاعر إبن شعراء و لقد أتعبني أن أقرأ المكتوبات بالمنتدى الموقر و أرجو أنكم لا تحضروني من الدخول عسى أن أفيدكم و عسى أن تقرؤوا جوهرتي ؛
أنت الذي أسعى إليك و أَحْفِدُ
و هذا بعض تصحيح لبعض مكتوبات الشويعر
تقفُ الملوكُ و للقوافِيَ رجةٌ
جسرًا عليه إلى الرعيّـة أعبُـرُ
مـن للحروف إذا كسرت يراعتي
و أرقت حبري و الصبابة تقطر
و لو أنكم تكونون شجعانَ و تمهلوني إذن لعارضتها حرفا حرفا و لفظا لفظا و إذن لوجدتموني كما لا تظنون إن شاء الله تعالى




أهلا وسهلا بك يا عدنان والموقع برمته يزجي لك صنوف الأسف عما حل بمشاركتك تلك التي لم أحظ وللأسف الشديد أن تكتحل بها عيناي , لكنني دائما أعزي السبب لسوء طالع يحتلني كل ما هممت أن أشارك أحدهم أفراحه الحرفية . ولكن لنا العزاء في مشاركتك هذه والتي حظينا بها وأسعدتنا جدا .
لكن لا عليك , ونم قرير العين فمهما تدنى مستوى تلك القصيدة فقد جرت سنة الكون في أن المتنبي لن يقوم من مرقده من أجل البكاء على الشعر والشعراء لأن من مات مات .
ومثله كذلك سيبويه ومن على شاكلته ممن رسموا لنا طريق الحرف في قواعده النحوية والإملائية , ممن قضوا أعمارهم وهم يحاولون جاهدين ألا تنتهك أعراض اللغة العربية , فإن نصك المليء جدا بالانتهاكات اللغوية السافرة لن يقض مضجعهم أيضا ;) .
وأنا إذ أرحب بك جدا أنصحك أن تزور مشهد التشريح (http://almashhed.com/vb/forumdisplay.php?f=77) كي تقوم ما اعوج من حرفك قبل أن تخوض معامع المعارضات الشعرية :)

أهلا وسهلا بك أيها البطل

عدنان مسلم
30-09-2009, 09:18 AM
أهلا وسهلا بك يا عدنان والموقع برمته يزجي لك صنوف الأسف عما حل بمشاركتك تلك التي لم أك ذا حظ وللأسف الشديد فتكتحل بها عيناي , لكنني دائما أعزو السبب إلى سوء طالع يحتلني كلما هممت أن أشارك أحدهم أفراحه الحرفية . ولكن لنا العزاء في مشاركتك هذه والتي حظينا بها وأسعدتنا جدا .
لكن لا عليك , ونم قرير العين فمهما تدنى مستوى هذه القصيدة فقد جرت سنة الله تعالى في أن المتوفى لا يقوم من مرقده من أجل البكاء على الشعر والشعراء لأن من مات مات .
ومثله كذلك سيبويه ومن على شاكلته ممن رسموا لنا طريق الحرف في قواعده النحوية والإملائية , ممن قضوا أعمارهم وهم يحاولون جاهدين ألا تنتهك أعراض اللغة العربية , فإن نصك المليء جدا بالانتهاكات اللغوية السافرة لن يقض مضجعهم أيضا ;) .
وأنا إذ أرحب بك جدا أنصحك أن تزور مشهد التشريح (http://almashhed.com/vb/forumdisplay.php?f=77) كي تقوم ما اعوج من حرفك قبل أن تخوض في معامع المعارضات الشعرية :)

أهلا وسهلا بك أيها البطل

مرحىْ و مرحباً الأخَ عبدَ العزيز ؛
أحسنتَ أحسنتَ و لكنما ليس علي لك فيما ظننتَ أنه من الخطأ فيما كتب أخوك سوى ضاد تحضروني التي تكتب ظاءاً فجزاك الله تعالى خيراً ,
فإن أخاك له من اللغات سبعة و إن اللغة العربية أعلاها و أحلاها و إنني إذ ْ أحني هامتي شكرا و اعتذاراً , أسأل الله تعالى أن يحفظ ماء وجهي ليس عند من سميت بل عند أَزْدِ شَنُوْءَةْ و بني كلب فإنهم و إن كانت همزة ابن عندهم همزة قطع كما رأيتني أكتبها إلا أن الحظر عندهم كما و صفتَ أنت و ليس كما أشفقت أنا , وأنهم هم من كان صاحبك النحوي يعرض عليهم ما يستشكله من أمر اللغة و أترابُه و لو أن أخي كان ممن يقرأ القرآن برواية الإمام خلف عن حمزة أو الإمام أبي الحارث عن الكسائي لما قال ما سمعت ُ و أما( شجعانَ ) فلربما جرى لساني فاعتبرته ممنوعا من الصرف فلم أنونه , كما تعلم , و كذلك الأمر مع همزة (اعذروني ) فما هو بالخطأ الذي ينعَى به عليّ أمثال الجهابذة عندكم و لكان عرف الكريم أنه خطأ (كي بورد) أو هو خطأ تِرداد فمتى أصبحنا نكتب بمثل تلكم العربية ؟. أشكرك و أحييك و أعتدّ لك إن شاء الله تعالى هدية تجدها عندكم قريبا . أما عن نصحك إياي أن أزور مشهداً نعته بأنه للتشريح فما مثلي بالذي ُينصح بهذا إلا من ذي وتر و ما لك أنت أخي عندي من وتر إنما يُنصح و لربما بما وصفتَ من لا يعرف فَرْقَ ما بين العزاء و العزو:) و ارفع رأسك تقرأ ما أشرتُ إليه من الزلل فيما كتبتَ أنت عدا ما غضضتُ عنه الطَرْف من أخطاء التراكيب و إن كان لا محالة فسنزور المشرِّح معا. وهذه تحياتي
ــــــــــــــ
هذه بتلك .
إنتظروا ؛
يدافع عنك حين أشك قلبي ــــ و يمنحك البراءة دون ذنب ِ
و ليس لديه ضدك أي عدل ــــ فيرحمني و ينصفني بحبي
و يدفعني و يحضن كل ذكرى ــــ عجاجتها تلوك ضياء دربي
فأخبط لست أدري أين وجهي ــــ من الأنحاء يقبلني بكربي

فقط
30-09-2009, 01:13 PM
نحن ما عهدنا من المَرِيْتَانِيين الكرام

إنتظروا = فعل خماسي همزته همزة وصل ( انتظر)!
أهلا بك وبي إذ حظيت _ رغم الصراخ وبخارالتحدي_بأن أقرأك جزائريا يخطئ تهجئة وطنه الثاني!
واعلم يا أخي ، أن محاولة الصعود من أعلى تحتاج أكثر من أجنحة وهمية ،يتقمصها الحرف في سبع لغات،وتهديها الأذن عكازا هرما يرى من الهذيان أصلا للشعر،وحينئذ يضل صاحبها الطريق تيمنا بأسلوب المعارضات الشعرية،فارأف بهمتك العالية،واعط كل ذي حق حقه تجد الصحبة ،فالقوم هنا درجوا على الهدوء!:)

يدافع عنك حين أشك قلبي ــــ و يمنحك البراءة دون ذنب ِ
ربما يكون هذا البيت أجمل أبياتك , خصوصا أنه ذكرني ببيت الشاعر الأمير عبد الله الفيصل في ثورة الشك :
يكذب فيك كل الناس قلبي ... وتسمع فيك كل الناس أذني..
إلا أن الفرق بيّن , فأنت تمنح البراءة دون ذنب !

فلّاني
30-09-2009, 03:24 PM
أهلاً بالقادم من الجزائر الحبيب ، و تلك "الحبيب" ليست كما ينطقها الساسة حين يتملقون بعضهم ، فهو حبيب فعلاً لأني أقطنه منذُ سنين:)

و مما لا يقبل الشك أنَّ السفر بين أنساب العرب لا يتطلب أجوِزةَ سفرٍ ، فهي على مقاس كل مَن يرى فيها غلبة على عجمة الدم أو اللسان..
هذا و إنَّ الله جل شأنه يقول : (( و أعدّوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل )) ، و لم يقل "اعتدوا" ، لأنَّ الاعتداد أقرب إلى الفخر منهُ إلى إعداد أو تهييء هدية سيجدها أبو عبد العزيز عنده قريباً;)

ثم ما قولكَ في " لكنما" التي ابتدأتَ بها حديثَكَ فكفَّت "ما" الحرف الناسخ "لكن" عن مزاولة نشاطه ، و الأصوب أن تقول ".. و لكن ليس علي لك فيما ظننتَ أنه من الخطأ فيما كتب أخوك سوى ضاد تحضروني التي تكتب ظاءاً فجزاك الله تعالى خيراً "
لأنَّ "لكن" هنا تعمل حرف "استدراكٍ" ، لورودها بعد "الواو" مستدركة على "أحسنتَ أحسنتَ.." ، و كأنَّك تستدرك بعض الثناء الذي أكدته بتكرار "أحسنتَ" .. لأنَّ الأخ المراقب لم يجد عليكَ سوى "ضاد تحضروني"..

ثانياً ، و ذلك الأهم..
قال تعالى : ((قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن..)) ، و لم يقل : قل أوحي إليَّ بأنه..
لذلك و جب عليكَ إرسال "الباء" فقد امتطتها جملُكَ ، و لعلَّكَ تعود إلى درس الفعل اللازم و المتعدي ، و تمر على حروف الربط..

و أخيراً.. متى كانت القراءات السبع مقياساً للغة الشارع ، فذلك رسم قرءاني و هذه قوانين النحاة:)

ابو عبد العزيز
30-09-2009, 04:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله

أولا وقبل أن نتجاذب أطراف الحديث فينزل كل منا جام غضبه على لوحة المفاتيح وما ينتج عنها من خرق فاضح لمسار الحرف ثم لا تعتذرُ لنا أبدا – دعني أحمد الله على ما شاهدته منك الآن من لين خطاب وحسن نية بانا في ثنايا مقالك وأنت تخاطب الآخرين , بعد أن رُزق منك هذا الموقع (http://almashhed.com/vb/) بتعليقين كانا في غاية القسوة والبعد كل البعد عما وصاك به الله عز وجل في كتابه الكريم فقال : ..وقولوا للناس حسنا , ثم تجاوزت كل أعراف النقد الأدبي إلى تجريح شخصي يضر المتلقي فيرمي بمقولاتك وآرائك النقدية عرض الحائط , فتخسر حينئذ صاحبَ نص كان بالإمكان أن ترافقه في رحلاته الشعورية فتقومه بكل رفق فينحني لك إجلالا .

أيها البطل :)

إن النقد الأدبي شيء وما قدمت عليه أنت شيء آخر ومسار آخر من مسرات التجريح التي يتقنها كل من امتطى قلما أو لوحة مفاتيح .

هذا , وإن الخطأ المطبعي شيء , والخطأ النحوي أو الإملائي شيء آخر , وحين نقول : أعذروني ونضيف همزة قطع لفعل هو في غنى عنها فإننا لا نلقي باللائمة على لوحة المفاتيح المسكينة التي لا ذنب لها إلا أنها تتبع أوامرنا بكل دقة , لكننا حينما نحاول أن نكتب : ( كتاب) فنكتبها : (تكاب) فإن ذلك خطأ مطبعي بين ولا مراء فيه , كما أننا حينما نمنع كلمة معربة من الصرف ثم نقول إننا كنا نتكلم على الحكاية فذلك خطأ جسيم ينضاف إلى الخطأ النحوي ولو أننا كنا نريد أن ننطقها كما ننطقها بالجزم في مجالسنا لقلنا : شجعانْ ولم نعطها فتحة ليست من حقها .

وأخيرا أيها الثائر:)

يستطيع كل منا أن يقتنص أخطاء لأخيه لا حصر لها والموقع مليء بهمزات تستغيث وبأفعال تنتحر تحت أقلام أصحابها ,لكننا نستطيع أن نقوم أخطاء الآخرين بطريقة أنيقة ليست طبعا كطريقتك النقدية .


أشكرك كل الشكر على تصحيح الأخطاء التي بدرت مني , منها ما هو لغوي وقد استفدت منك بصدده , ومنها ماهو صادر عن لوحة المفاتيح قاتلها الله , وأعدك أن أعاتبها إن شاء الله ;) [/size][/right]

محمدسالم
30-09-2009, 04:21 PM
منكم نستفيد...
لم نكن في غنى عن زيارة تُمدنا بدروس في الصرف و النحو، و دعوني أنقل الموضوع برمته إلى مشهد التشريح ما دامت القصيدة تحتاج إليه،
و أذكر نفسي و البقية ب: "ادفعْ بالتِي هيَ أحسنُ فَإذَا الذِي بينكَ و بينَهُ عداوةٌ كأنّهُ وليٌّ حميم.."

عدنان مسلم
30-09-2009, 05:51 PM
أهلا و سهلا و مرحبا ,
إنني لا أرد هذه المرة على كتابات إخوتي ,
بل ألتفت مضربا ، فقد بلغت من هدفي ما أمَّلت ,
ألم أقل لكم إنه لدي في جيبي ثلاثة ليسانسات أحدها ليسانس علم نفس ,
و أنني إنما استدرجتكم لفعل ما فعلتم و لاستشعار ما استشعرتم و هي تسمى تقنية ( القرص و الرص ) و لم أكن لأحلم نائما أن نصل إلى حيث صرنا من الأمر و هو ليس شراً لنا بل هو خير تتذوقون ثُمُرَهُ فيما بعد بإذن الله تعالى...
و اطمئنوا فإنكم لن تروا لي بعد الساعة همزة وصل مغبونة أو همزة قطع على كرسي ليست له بأهل ...
أما عن مريتانين فما كان ذلك مني خطأاً بل قصدته قصدا أحاول أن أعرِّب اللفظة غير العربية إ ن وافقتموني ... و أما عن بقية ما نقدتموني فيه فكما أسلفت إنني أضرب عنه صفحا حتى لا تنحرف نفسي عن مطلوبها و تنال بينكم غير مرغوبها ...
هل سبق و أن قلت لكم إني بطل أو ثائر أو شاعر ... انسوا الأمرَ
و أما عمن تحدث عن الإعداد و الاعتداد فليقرأ سورة يوسف إن شاء و يعلم بُعْدَ ما بين مفهوم كل من الكلمتين .
إقبلوا تحياتي و احزنوا بقدر ما شئتم و اغضبوا بمثل ما أحببتم فما أنا بتارك المنتدى حتى أطرد منه طردا و أذاد عنه كالبعير الأجرب و أنا الأجرب حقا و صدقا فإنني ما دخلت منتدى إلا و صار لأعضائه معي كالذي صار لي معكم و إنني بين الناس الأجرب الذي لا يخاف لومة لائم حقا و باطلا يملأ أزقة الناس حنق من يكرهني و ليس لي من الناس صاحب غير أمي و قليلا ماهي على ذاك فإنني ألومها و أعاتبها أطلب الخير لها و العجيب في الأمر أنني إذا غبت عن البلد ثلاثة أيام و ثلاث ليال أرعدوا و أزبدوا و حاروا و طاشت عقولهم حتى يروني فإذا فعلوا إنكمشوا عني و تركوا مودتي و كظموا عني محبتهم لي و ذكروا الصدق في لساني و حرور عدواني فأعرضوا و فروا فرارهم من سباع الضواحي فلست أدري كيف أصنع و لكنني ألزم إن شاء الله تعالى ما أنا عليه من الأمر و لا عليكم أن تعيروني أو تردوا علي بأضعاف ما أقول لكم فذاك ما أطلب و لست عن ذلك أرغب فما أشد ملالتي من المداهنة و التملق و ما أكبر فرحتي أن أشرب اللبن خالصا من الضرع و لا سبيل إلى ذاك إلا بالطعان و القرع.
تحياتي و قبلاتي و دعائي .

ــــــــــــ
لا تطمئنوا لي و لا يخدعنكم مني ما قرأتم و اعتدوا لي ما يقي من البأس .

يقول شوقي رحمه الله تعالى ؛ في الشوقيات المجهولة ؛
حبيبك من تحب و من تُجِلُّ ـــ و من أحببتَ للحالَيَنِ أهلُ
و من يَجْزِيك عن وُد بِوُدٍ ـــ و مَالِكُ مهجتي سَمْحٌ و عَدْلُ
إذاْ ما الحب لم يكسبْك عِزاً ـــ فكل مودة في الناس خَتْلُ
و فضلٌ منك أن ترعى وِداداً ـــ و ليس لمن تَوَدُّ عليك فضلُ .

ابو عبد العزيز
30-09-2009, 06:58 PM
أهلا وسهلا ومرحبا بك أيها الناقد الشاعر

ونم قرير العين فإن الموقع إذا لم يرحب بك ويستفد منك , فإنه لن يطردك ولن يحاول حجب النور عنك , فأهلا وسهلا بك.

أيها الفاضل

حينما كتبتُ تعقيبا عليك أول مرة لم يكن كل همي أن أسلط الأضواء على همزة شردت أو أخرى احتلت المكان وإنما كان القصد الرئيس هو أن أبين لك أنك أخطأت في حق عضوين حين نقدتهما نقدا لاذعا بكلمات أقل ما يقال عنها أنها نابية, وكان الأحرى أن تقول لهما قولا لينا , فيشكرانك ويحمدان فعلك .

عزيزي عدنان مسلم:)

أما وإنك قد قطعت على نفسك عهدا ألا تُرى لك همزة وقد اتخذت موقعا لا ينبغي لها فإني أرجو منك أن تعود فتمنح همزة (إقبلوا) وهمزة (إنكمشوا ) تأشيرة خروج لا عودة لها :p وخصوصا همزة انكمشوا لأنها سجلت حضورا منقطع النظير في نصك الجميل , ثم إن جملة كان ذلك مني خطأاً تكتب : كان ذلك مني خطأً فلا داعي لذلك الألف ;) .




همزة اقبلوا همزة وصل لأن الفعل فعل ثلاثي

همزة انكمش همزة وصل لأن الفعل فعل خماسي


هذا , وتقبل شكري وترحيبي أيها البطل

محمدسالم
30-09-2009, 07:40 PM
أستاذ عدنان:
لا أعتقد أن هناك من يطالبك بالانسحاب أو يحاول طردك، بل على العكس من ذلك، نرحب بك و نود أن نستفيد منك و من كل ما تحمل من علم و أدب.

أبو حيان
01-10-2009, 05:11 PM
اسمحولي يا سادة فاني ارى ان الاخ عدنان مسلم هذا من فحوى تعليقاته ونبرة الفاظه وقساوتها الغير مبررة انما يطبق المثل القائل خالف تعرف فلا فائدة في ما اعتقد من مسايرته فانتم اعلى واشم من ذاك 0
يصم عن الفحشاء حتى كأنه = إذا ذكرت في مجلس القوم غائب
له حاجب عن كلما يصم الفتى = وليس له عن طالب العرف حاجب

والله الموفق

محمدسالم
01-10-2009, 07:34 PM
حين هدأت العاصفة سأحاور الأخ عدنان في تعامله مع النص، لا في تعامله مع صاحب النص الذي كان يتوقع من شخص يمتلك ثلاث لسانسات إحداها في علم النفس أن يعتذر عن كلمة سيئة تلفظ بها دون سبب و أن لا يجعل العقد النفسية تكون حائلا بينه و بين الاعتذار، أو أن يعود و يقول إنه انتصر لظلم اعتقد أنه طاله، ثم تبين أن اعتقاده ليس في محله و أنه يتأسف لما قد قال.

أستاذ عدنان:
إن رأي شخص معين تَصفّح موقع المشهد ثم أسرَّ لك بأن ما يكتب هنا هو من المضحكات لا يهمنا في شيء، ما يهمنا هو رأي من يسجل و يدلي برأيه ، نناقشه فيه و يتبنى أحدنا رأي الآخر أو نفترق كل متشبث بقناعته باحترام تام، أما أسلوب التعالي و التسلح بمتصفحي الأنترت المجاهيل فليس هو المعيار النقدي الذي يتم به قبول النصوص أو رفضها.

ثم هل سمعت بناقد يأتي و يقول لأحد سأصحح لك النص..؟
شخصيا لم أسمع به، و لا أعتقد أن غيري من هواة الأدب ولا من محترفيه يتبنون هذه المدرسة السلطوية الأبوية.
المشكلة أنك تأتي لـ"تصحح" نصا على حد تعبيرك فتفسده، إذ أن ماهو صحيح بالنسبة إليك قد لا يكون صحيحا صحة مطلقة، و قد لا تكون -حتى- فهمت مقصد الشاعر ثم تأتي لتفرض نسختك عليه، و لست أرى فيك شاعرا يمكن أن يعارض الشعراء الكبار حين تخرج من قراءة نصي المتواضع بخفي حنين من الفهم.
و دعني أحاكم "تصحيحك":
القوافي جمع قافية، و هي ممدودة عند اقترانها ب أل التعريف، يختفي المد عند تنوينها و تثبت علامة النصب على الياء عند الفتح و يبقى المد عند الرفع و الجر و تُقدر علامة الإعراب على الياء و تكون الكلمة مبنية على السكون ، و عندما لا يتم استخدامها على هذا الأصل في البيت الذي تفضلتم به:




تقفُ الملوكُ و للقوافِيَ رجةٌ
جسرًا عليه إلى الرعيّـة أعبُـرُ



تكون قد كسرت الوزن كسرا قبيحا و هنا أراك قد أتيت بها على غير الأصل لوضعك شدة على آخرها، إذ أني أجلك أن تكون قد نصبتها و هي مجرورة باللام..!
ثم :
تقفُ الملوكُ و للقوافِيَ رجةٌ
جسرًا عليه إلى الرعيّـة أعبُـرُ
ما الذي نصب (جسرا)، البيت ناقص يا أستاذي الفاضل، لا أود أن أقول إنه ركيك، لكنه حسب قواعد الشعر العمودي يحتاج ما يربط شطره الثاني بالأول، و هل سمعت جسرا يخصص للعبور و هو "رجةٌ"..؟
ما هذا الجسر أيها الفاضل، إنه سيوقعك، و لقد أوقعك بالفعل، سقطت مع أول تصحيح..!
يحتمل أن جسرا منصوبة على الحال، أي أن الملوك تقف جسرا و القوافي رجة لتعبر أنت إلى الرعية، لكنه معنى غريب، و غرابته في أن صاحبه لا يعرف كيف يمسك أذنه اليمنى إلا بيسراه ،فهل إنه يبحث في الملوك عن جسر يوصله إلى الناس؟
قد يصح ذلك و لله في خلقه شؤون..!


و عودة إلى البيت الذي نظمه الفقير إلى الله:



تقفُ الملوكُ على قوافِيَ ترتجِـي=جسرًا عليه إلى الرعيّة تعبُـرُ



انظر الفرق الشاسع بين أن تكون الملوك ترتجي في الشاعر ، "شارع القوم" ، الشويعر حسب تعبيرك غير اللائق بالمرة، جسرا يوصلها إلى الشعوب، و بين أن تكون القوافي جسرا مرتجا يعبر عليه الشاعر الناقد عدنان، صاحب ثلاث الليسانسات إلى الشعب، و ما دخل الملوك إذن و لماذا تقف، لم لم تحذف وقفتها حين يعد لها ضرورة بعدما تعرض البيت إلى التشويه..؟

لنتقل إلى البيت الثاني و هذه نسختي:





من للأنام إذا ذهبتُ فإنني=في اليُتمِ رقمٌ نقصُه لا يُجبَـرُ


و هذه نسخة الناقد عدنان:




مـن للحروف إذا كسرت يراعتي
و أرقت حبري و الصبابة تقطر



أخي الفاضل:
ما علاقة الصبابة الواردة فيه بكسر يراعك؟
إنك أتيت ببيت مشوه مفكك أجزاؤه لا علاقة بينها، يعني أنه مرتبك، و المعنى الذي بقي في جوفك لم تستطع أن تعبر عنه و ليست هناك مشكلة في ذلك فكلنا نعجز أحيانا عن التعبير عن مكنوناتنا، لكنك أنت هنا آت للتصحيح فكان من المفروض أن تستعيض عن بيت مترابط بآخر أكثر ترابطا و فيه إبداع، أين الإبداع في كسر اليراعة، و إراقة الحبر، هذه تعابير لا كتها الألسنة.
ثم إن تعبير "صبابة تقطر" تعبير غير شاعري أبدا.

ثم إننا لا نزال ننتظر منك أن تفي بوعدك:




و لو أنكم تكونون شجعانَ و تمهلوني إذن لعارضتها حرفا حرفا و لفظا لفظا و إذن لوجدتموني كما لا تظنون إن شاء الله تعالى



أخي الفاضل: ما تواضع عبد إلا و رفعه الله و لا تكبر إلا وضعه، نصيحتي لك أن تتواضع قليلا.
و حين تتخاطب مع آخرين في عالم افتراضي لا تراهم فيه، توقع أن يكون بعضهم أكبر منك سنا و تمثل قول الرسول صلى الله عليه و سلم:
(لا تزال أمتي بخير ما دام كبيرها يرحم صغيرها، وصغيرها يوقر كبيرها)
و كن على استعداد دائما للتراجع عن الخطأ و الاعتذار عن الزلل فتلك فضيلة لا أود لك إلا أن تتسلح بها..
لك شكري و عذرا على الإطالة.

hamoud8383
01-10-2009, 07:53 PM
و حين تتخاطب مع آخرين في عالم افتراضي لا تراهم فيه،
توقع أن يكون بعضهم أكبر منك سنا و تمثل قول الرسول صلى الله عليه و سلم:
(لا تزال أمتي بخير ما دام كبيرها يرحم صغيرها، وصغيرها يوقر كبيرها)
و كن على استعداد دائما للتراجع عن الخطأ و الاعتذار عن الزلل فتلك فضيلة لا أود لك إلا أن تتسلح بها..
لك شكري و عذرا على الإطالة.
أخي المدير
محمد سالم
أفضل العبادة التواضع
والعلم بدون التواضع يقود إلى التكبر,وربما إلى الكفر كماهو الحال بإبليس عليه اللعنة
فهو أول من عصى وكان ذنبه التكبر
يقولون وليسوا غرباء عليك.إما عصا موسى ,وإما عصا فرعون
تحياتي سيدي

عدنان مسلم
01-10-2009, 08:50 PM
عن أي هدوء لأية عاصفة تتحدث و أخي مايزال صدره كالمرجل يغلي أو هكذا أراني أظن منذ حسب أنني وترته بنعتي له ( ) ... و ماكانت تلك إلا كلمة قلتها قد قلت أنت أضعافها ... و لا أرى أنه حز في صدرك سوى أنك إذا عرضت ما تكتب على الذي أكتب خفت أن يسقط من على هامتك تاجك الذي هو لك تحت سنابك خيل الفارس و لا أراني في هذا محقا في ظني و لا أنت في إشفاقك و إلا فما كل هذا الجيش العرمرم الجرار الذي يحيق بي يطلب رأسي و أنا البطل الوحيد الثائر الفريد الشاعر الصنديد و هو من دواعي فخري أنني الخميس بمفردي في منتدى الكرماء حقا و صدقا
و قد كنت حسبت أخي كبيرا حقا قد تجاوز الأمر و لكنني أرى أنه كالموتور لا يبالي بما يقول و لا أحسبني قد أطيل المكث بينكم لما أظن أنكم به تضطرونني إلى أن أقوِّل نفسي ما تريد.
و أما عن كلمة كنت قد نعتك بها في البدء فإنني ظننت أنك تفرح بها لأنها على أية حال رتبة لك في الشعر لا تتكبر عليها و لعلها رتبة لي أنا أيضا عندما تقرؤون أشعاري ...
أما عن القوافي التي تتحدث عنها فأظن أنك تمزح حقا لأن الحركة التي عليها سكون و ليست فتحة و أنت لديك القدرة على تكبير الخط لترى الأمر كما أصفه لك .
أما جسراً , الكلمةُ , فنصبت على التمييز و ليس على الحال لأن الحال لا يكون جامدا بل لا يكون إلا مشتقاً و التمييز متعلق بفاعل تقف و أنا لا أريد أن أخوض في أمر الفن و الإبداع فيما قلت أنت أو في الذي قلته أنا و لا في عرض بيتك هذا بخاصة على العروض لأنه إن كان إنما كُتِبَ كمايلي ؛
تقف الملوك على قوافيَّ ترتجي بتشديد الياء فهو يكتب عروضيا هكذا ؛ ///0//0///0//0/0//0//0 فلا يستقيم الوزن و هذه الحال
و إن كان بيتك كُتب كما يلي ؛
تقف الملوك على قوافي ترتجي ///0//0 ///0//0 /0/0//0 ـ حيث يكون الوزن مستقيما ـ فأنا أترك لك أنت الحكم على لفظة قوافي المرسلة و التي لا تجد أب إعراب تستند على نسبه أو تتكئ على رتبته .

.

محمدسالم
01-10-2009, 09:05 PM
أنا يجوز لي أن أركب الضرورة و أخفف من تشديد قوافيَّ، لأني لا أدعي ملكة الشعر و لا أدعي التحكم في ثلاثة فنون، و أنت حين تشددها تكون قد تقولت علي و كسرت الوزن و حين تضع عليها فتحة في بيتك الذي تفضلت به تكسر قواعد الإعراب، الأمر الثاني أني لا أجد غضاضة في أن أقول إن بيتي مكسور و لا يستقيم، لكنك تجد ذلك في نفسك.
و تلك "جسرا" مهما بحثت لها عما ينصبها سواء كان تمييزا أو حالا فإن معنى البيت يبقى مختلا ناقصا، فالشاعر يمكن أن سفيرا للملك -(جسرا)- إلى الرعية و لسان حاله ، لكن الملك لا يكون سفير الشاعر إلى الرعية، و إذا كان الجسر لا علاقة له بالملوك فما الذي جعلك تبقي على وقفة الملوك؟
الأمر الثاني إذا كنت لا تبحث عن الإبداع في الشعر فما الذي جعلك تأتي بنظم بارد مكان نظم آخر وصفته بما وصفته به؟
ما هو التجديد الذي أتيت به و الذي يجعل المتنبي ينام قرير العين؟
و الله إني لأعتقد أنك أزمت من نفسية المتنبي..

عدنان مسلم
02-10-2009, 10:28 AM
يجوز لي أن أركب الضرورة و أخفف من تشديد قوافيَّ، لأني لا أدعي ملكة الشعر و لا أدعي التحكم في ثلاثة فنون، و أنت حين تشددها تكون قد تقولت علي و كسرت الوزن و حين تضع عليها فتحة في بيتك الذي تفضلت به تكسر قواعد الإعراب، الأمر الثاني أني لا أجد غضاضة في أن أقول إن بيتي مكسور و لا يستقيم، لكنك تجد ذلك في نفسك.
وكلمة "جسرا" مهما بحثت لها عما ينصبها سواء كان تمييزا أو حالا فإن معنى البيت يبقى مختلا ناقصا، فالشاعر يمكن أن يكون سفيرا للملك , جسرا , إلى الرعية و لسانَ حاله ، لكن الملك لا يكون سفير الشاعر إلى الرعية، و إذا كان الجسر لا علاقة له بالملوك فما الذي جعلك تبقي على وقفة الملوك؟
الأمر الثاني إذا كنت لا تبحث عن الإبداع في الشعر فما الذي جعلك تأتي بنظم بارد مكان نظم آخر وصفته بما وصفته به؟
ما هو التجديد الذي أتيت به و الذي يجعل المتنبي ينام قرير العين؟
و الله إني لأعتقد أنك أزمت من نفسية المتنبي..

أرى أخي الكريم محمد يتحدث كثيرا عن النوم و عن قرة العين و لست أدري هل ا نقطع عن نواقشط مدد الشاي فصار الناس سكارى من النعاس و ماهم بسكارى و على أية حال ,
إن أخاك ما خطئ ليتوب أو ليطلب صفحا من أحد بل الباب على مصراعيه لك و للإخوة مفتوح يقولون ما شاؤوا وكيف شاؤوا و لا يخافُنَّ إلا أن أرد بما أراه يكف عني سياطهم و هذا حقي ,
و من جهة أخرى فأنا أرى أن أخي محمد إنما أُتِيَ من جهة قلة قراءة الشعر الجيد و بخاصة الشعر الجاهلي و لعله اكتفى بأشعار إليا أبي ماضي أو نزار قباني و ما هؤلاء بالذين ينبغي لطالب خصب القرائح أن يأخذ عنهم ,
و لا أنصح أخي إلا بأن ينتظر محاولاتي ثم ينهال عليها ضربا لتطيب نفسه و تقر عينه و يشفي مني غليله صاحيا غير نائم و طست الشاي في يمينه و إصبع يسراه على طرف أذنه اليسرى , و هو يمشي مشية العرنجل يقول هاؤم اقرؤوا كتابيه إني رددت عليه بماليه فيا ويل عدنان من مقاليه .

عدنان مسلم
02-10-2009, 10:58 AM
و لأخي الذي كتب ؛
اسمحولي يا سادة فإني أ رى الأخ عدنان مسلم هذا ومن فحوى تعليقاته ونبرة ألفاظه وقساوتها غير المبررة إنما يطبق قول القائل خالف تعرف فلا فائدة ـ في ما أعتقد ـ من مسايرته فأنتم أكرم من ذاك ؛
يصم عن الفحشاء حتى كأنه = إذا ذكرت في مجلس القوم غائب
له حاجب عن كل ما يصم الفتى = وليس له عن طالب العلم حاجب
والله الموفق .
أقول بعد أن صححت منها ما يراه من أخطاء نادرا ما يرتكبها تلامذة الابتدائي؛
لا عليك أخي فيما قلت و مرحبا بما كتبت قد قرأت مقالتك و لا أجد أن فيها ما يجب أن أعقب عليه غير نصحك أن التقرب من ملوك المنتدى بلغتك هذه أمر عنهم يقصيك و ليس هو بالذي منهم يدنيك فعد إلى كليلة و دمنة و اقرأ من إحياء علوم الدين و من كتب الشيخ ابن القيم و عليك ببعض كتب علماء أصول الفقه تتحسن لغتك
و في الأخير أقول له ( تسابقت الخيول فما بال الخنافس؟) فالأمر ما بيني و بين محمد فأي دخل لك أنت بمثل لغتك الركيكة هاته التي أصبت منها حقا بصداع نصفي
و قد و الله صدق الشاعرالشريف المرتضى إذ يقول ؛
وكم حامل يوم الكريهة قاطعا ــ و ساعده عند الضراب كهام
وكهام تقال للسيف غير الماضي .
و على أية حال قل ما شئت فأنا أكره الردود كهذا ... مشكور أخي ... أجدت و أفدت ... لا يفضضن الله تعالى و لا النوائب فاك و لا تُحْطَمَنَّ رباعياتك أو طواحين أضراسك ......
بل الضرب الضرب و السلب السلب و الحرب الحرب و النهب النهب . و سوف تجدون المشهد صار غير المشهد طار منه النعاس و تركه الملل و الكذب بل نرتفع و نتحسن و لا ننافق و لا نداهن و هذا ما أراه على أية حال . اقبلوا شكري و قبلاتي و تحاياي .

أبو حيان
02-10-2009, 11:11 AM
اخي الكريم دع عنك قرآن مسيلمة هذا و نزل هذه الاشعار التي تهيم بها فقد تحرقنا شوقا اليها فالفعل أبلغ من القول واوصيك ان لا تكون اشعارك ادنى من شعر إيليا ابي ماضي أو نزارقباني غير اني اظنك قد جنيت على نفسك كما جنت براقش على اهلها 0 تمنياتي لك بالتوفيق

محمدسالم
02-10-2009, 04:11 PM
أرى أخي الكريم محمد يتحدث كثيرا عن النوم و عن قرة العين و لست أدري هل ا نقطع عن نواقشط مدد الشاي فصار الناس سكارى من النعاس و ماهم بسكارى و على أية حال ,
إن أخاك ما خطئ ليتوب أو ليطلب صفحا من أحد بل الباب على مصراعيه لك و للإخوة مفتوح يقولون ما شاؤوا وكيف شاؤوا و لا يخافُنَّ إلا أن أرد بما أراه يكف عني سياطهم و هذا حقي ,
و من جهة أخرى فأنا أرى أن أخي محمد إنما أُتِيَ من جهة قلة قراءة الشعر الجيد و بخاصة الشعر الجاهلي و لعله اكتفى بأشعار إليا أبي ماضي أو نزار قباني و ما هؤلاء بالذين ينبغي لطالب خصب القرائح أن يأخذ عنهم ,
و لا أنصح أخي إلا بأن ينتظر محاولاتي ثم ينهال عليها ضربا لتطيب نفسه و تقر عينه و يشفي مني غليله صاحيا غير نائم و طست الشاي في يمينه و إصبع يسراه على طرف أذنه اليسرى , و هو يمشي مشية العرنجل يقول هاؤم اقرؤوا كتابيه إني رددت عليه بماليه فيا ويل عدنان من مقاليه .



لا أعتقد أن في نوئك مطرا، و سنكتفي بهذه القذارة من مشاركاتك فلقد أتيت لتصفية حسابات معي أو مع الموقع و حصلت على ما تريد.
سنعطيك فرصة في عضويات أخرى أما هذه فاعذرنا في حظرها لأن صاحبها ليس مستعدا أن يعتذر عن أخطائه، و الموقع ليس مكب إساءات.

ابو عبد العزيز
02-10-2009, 04:46 PM
أهلا بفارسنا المغوار وبخميسنا الذي سنتترس به من كل حرف يضمر في داخله الشر لنا
ثم دعني بعد أن رحبت بك , أشكر مشهد التشريح –وما أكثر نفعه علينا – والذي كان له الفضل كل الفضل على طهارة حرفك من كل شائبة سوى كلماتك النابية – حتى الآن – ولا ندري ما الذي تخبؤه الصفحات لنا جميعا.مع أن داء سوء الخلق مستشر فيك على ما يبدو ولا حول ولا قوة إلا بالله .

عزيزي البطل الثائر
يا من يظن أن جميع القوات قد تمركزت خلف لوحة مفاتيح واحدة تريد لحرفه السقوط , ولشعره الذبول , ولمعرفه الرحيل , والأمر بعيد كل البعد عن ذاك , وماهي إلا هواجس { نظرية المؤامرة } تأبى إلا أن تطل برأسها لنسقط من خلالها مضرجين بدماء شكوكنا ونظن أننا نحرز تقدما بينما نحن في حال يرثى لها من الجراح ونتهاوى عن ميزان الأخلاق فنبتعد عنه كل البعد .

عزيزي البطل
عن أي تمييز تتحدث في جملتك التالية :
تقفُ الملوكُ و للقوافِيَ رجةٌ
جسرًا عليه إلى الرعيّـة أعبُـرُ

ما الرابط بين { إلى الرعية أعبر} وأولئك {الملوك الجسر} , وثم ما الفائدة من أن يجعل الشاعر من الملوك جسرا يعبر من خلاله إلى الرعية ؟ ثم أليس الشاعر من رعية أولئك الملوك هم الذين من المنطقي أن يعبروا إلى رعيتهم من خلال أي وسيلة .

إن للملوك رعية وللشعراء أحزانا وأوطانا ولم نجد شاعرا يريد أن يعبر إلى رعيته قبلك فمرحى لك أيها القائد الشاعر

كم أنا متشوق لتلك الأشعار الرقيقة التي ستضفي على المكان لونا ورديا , وأخشى أن ننا سنرى صورا أكثر تشويشا من معارضاتك

شكرا لك أيها البطل

أبو خير
02-10-2009, 06:56 PM
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ؛
في البداية أهنئ إخوتي المتحاورين حول هذا الموضوع أو تلكم القصيدة على تبادلهم مثل هذا الكلام مهما بدا أنه غير لا ئق من أحدهم إلا أنني زرت كثيرا من المنتديات فلم أر فيها غير تملق و كذب و لكن لا أنصح بالإساءة إلى العضو المسمى عدنان مسلم و لا بحظره و لا بنعته أنه سيئ خلق أو بذيئ لسان دون السماح له بالرد عن نفسه و هو قد كان منذ البداية تكلم عن الشجاعة أي أن يكون المرأ شجاعا أمام نفسه فلا يدع زمامه في يدها توجهه حيث شاءت و شاء منها الهوى ,
بالإضافة إلا أنه لم يصف كلام أحد أنه قذارة بل نعته بنعوت دون ذاك فأنصح ههنا بحذف هاته الكلمة النابية و التي أعيذ الأخ محمد سالم أن يتفوه بها فتسمع و تذوب بَلْهَ أن تكتب و تسجل و تبقى يقرؤها كل أحد و هو يعلم أن النفوس مجبولة على النفور من مثل تلكم المعاملات .
لقد سمحت لنفسي أن أذود عن مبدأ و عقيدة تمثلت فيما تفضلتم بقراءته لي أعلاه و لست بالذابّ عن شخص ما كلا و حاشا و هل و بل ... و أعود لأقول إنه من الضروري السماح لبعض الأشخاص من أمثال عدنان ليتوازن المنتدى و لا تطيش كفته لجهة فيمل و يترك و يصير رياضا للأطفال جدرانه التملق و النفاق أو على الأخف السكوت عن العيوب اللغوية و البيانية و النحوية و حتى فيما يتعلق بالمعاني و المفهومات .
أشكركم و أحييكم و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
الاسم الأول علاء خير . الاسم الثاني عدنان مسلم . الاسم الثالث ........................ ...... الاسم الحالي أبو خير .
أنا أعرف أنها ليست سماحة منك أخي محمد أن تمكنني من المشاركة بعضويا ت أخرى أبدا و إطلاقا بل لأن أخي لا يستطيع حظر جميع ( الإي بيهات ) التي ألج بها المنتدى و لو كان الأمر راجعا إليك لقطعت عني النفس و الماء فأي هناء لملك و في قصره ند ينازعه . و أما عن الذي قال إن مشهد التشريح قومني فأنا أسأله ماله لم يقوم منك أنت قليلا و لا كثيرا ؟ بل انظر أنت إلى أين صرت من جرا ء مقارعتي ؟ألم تعلم أن قلة الصبر على القليل من سوء الخلق من سوء الخلق ولا أجد عجبا مما تفعل فهو أمر درجتم عليه عندكم حتى رقصتم مع من قتلنا و ذبحنا و سفك دماءنا و أهديتموه سيوف الذهب و قاتلتم إخوانكم على أية حال و إن لم أرملك المنتدى مني اعتذارا فأنا أحيي أخي و أنصحه بمزيد من الحلم و هو الذي يقول إنه كبير . تحياتي المتجددة .
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

ابو عبد العزيز
02-10-2009, 07:14 PM
. و أما عن الذي قال إن مشهد التشريح قومني فأنا أسأله ماله لم يقوم منك أنت قليلا و لا كثيرا ؟ بل انظر أنت إلى أين صرت من جرا ء مقارعتي ؟.


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبعد ...
أخي صاحب الرايات الحمر , البطل المغوار صاحب الأشعار الرقيقة التي تُذكر ولا ترى بالعين المجردة

أهلا بك في حلتك الجديدة

هل تنكر أن مشهد التشريح قوم منك بعض معوج ما كان ليستقيم عوده لولا زيارتك لهذا القسم ؟ أرجو ألا تنكر فهمزاتك الطائشة اختفت وكلماتك الممنوعة من الصرف ظلما وعدوانا صارت معربة , بل وأصبحت تستورد كل قديم من كلام العرب لتثبت نسبك ..
أما أنا فلا أنكر نقصي وافتقاري إلى التقويم ماحييت سواء في هذا القسم أو في غيره .


لم يبق إلا أن تراجع أخلاقك فتقومها فربما أصبحت إنسانا ذا خلق , من يدري !! وما ذلك على الله بعزيز http://www.almashhed.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

محمدسالم
02-10-2009, 08:43 PM
ولا أجد عجبا مما تفعل فهو أمر درجتم عليه عندكم حتى رقصتم مع من قتلنا و ذبحنا و سفك دماءنا و أهديتموه سيوف الذهب و قاتلتم إخوانكم على أية حال و إن لم أرملك المنتدى مني اعتذارا فأنا أحيي أخي و أنصحه بمزيد من الحلم و هو الذي يقول إنه كبير .

هذا هو مربط الفرس، هي هجمة من هجمات الجهل التي تعودنا عليها لا أكثر و لا أقل..

المزدوف
03-10-2009, 03:16 AM
..أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل.

اتق الله في نفسك يا عدنان فما أرى لكم مقاماً هنا.. إن عتابي لشديد على الأديب المدير الذي أعاركم هذا الاهتمام..

لا بد ياعدنان أن تقرأ قبل أن تكتب.. إني لا أرى خيطاً ينظم عباراتك أو كلماتك، إنما كلمة -لا يقصد بها كلام طبعا- من هنا وأخرى من هناك وربط ركيك بين تي وتلك حتى يحس القارئ بالغثيان فيهجركم قبل أن يكمل أول سطر..

إن الكتابة فكر وأسلوب قبل أن تكون نحوا أو لغة.. بينكم مع الأدب مسافات تطول ولا تقصر.. لم أرَ نحواً أو لغة فيما تركتم وأما الشعر فهـــــــيهــــــــــات. .

لكنك معذور فربما ذلك مبلغ ما درّسوك في تيزي وزو أو سكيكطة.