المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : آخر ..



ابراهيم الشيخ سيديا
29-10-2007, 10:52 PM
لا أعرف لما أنا من بين كل المثرثرين تحرق ثرثرته ما تَمسَك به من فرح


وددت أن أعرف سبب تمسكك بها حتى في التوقيع :confused:


أما مهندسة الحرف فأقل ما تستحق منا التهنئةَ و التقدير .

abdallahi_e
30-10-2007, 09:25 PM
وودتُ أن أعرف سبب تمسكك بالمخالفة :rolleyes:
لم يا btt , وقد نوقش الموضوع أكثر من أي شيء آخر ؟

لم أتوقع منك هذا فقد كنت َ طرفا في النقاش , وقد نبهتك (برسالة ) على مخالفة سابقة . وها أنت تعود ثانية !
كان بإمكانك تنبيهي برسالة , وسأفرد لك موضوعا لوحدك أشكرك فيه ( إن وددتَ ذلك .. ) , و أذكر المجهود الذي تبذل ليعلم الجميع , وهو حق مضمون ..

ألف ما التي تحذف وجوبا بعد دخول اللام , قمت أنا بتثبيتها خطأ ..
أرجو أن تزول حالة الارتباك (:confused: ) ..

لقد قمت بنقل ردك إلى المشرحة لأنه قلل من قيمة هديتي :) , رغم أنه يستحق الحذف (هنا (http://www.almashhed.com/vb/showthread.php?t=15571) )
وبوسعك أن تقوم بتهنئة العضو مجددا , إن لم يكن الألف هو ما ولّد ردك السابق ;)

أرجو من المارين من هنا أن يدركوا أن abdallahi_e لا يعرف لغته , وليست لديه فرصة _ في الوقت الحالي على الأقل _ لتعلّمها , لكنه _ أيضا _ يعي حقهم في الاعتراض على ما يقع فيه من أخطاء بطريقة منظمة , ولن يكون خجلا من تصحيحها إن توفر له الوقت لذلك .
ولكن للتنبيه فقط , الوقت قصير والأخطاء كثيرة ..

ابراهيم الشيخ سيديا
31-10-2007, 12:35 AM
قد يكون أحد أسباب تمسكي بالمخالفة هو النقاش الذي لم أكن طرفا فيه . :(

فالمشاركات رغم تعرضها هنا للتعديل و التبديل و التحويل لا تحفظ لي إلا رأيا واحدا دعوتُ فيه إلى تصحيح الأخطاء اللغوية و التنبيه إليها في مكانها الأصلي خوفا من فُشُوِّ الخطإ ، خاصة إن كان المخطئ عضوا من ( الدرجة الأولى ) التي يقتدي بها بقية الأعضاء .:)
و طبعا لم يؤخذ برأيي فما تعصبت له و ما فرطت في ما تُرك للتصحيح من مساحة ، غَيْرة مني على لغتي العربية - و التي كنت أحسَبها لغتكم أيضا - لا أبتغي من وراء ذلك جزاء من أحد و لا شكورا ، أحرى أن أُجشمكم أنتم عناء إفراد ( موضوع ) لي وحدي تشكروني فيه و تشيدوا بجهودي التي لولاها ما مُيز بين ( لمَّا ) و ( لِمَ ) ؛ و بالمناسبة فالإفراد يستدعي الوحدانية ، فلا داعيَ للتكرار و لا للام الملكية . ( الِّ فيه وحدَ ما تمركُ :D )

أما ما تعلق بالرسائل الخاصة فالفائدة منها محصورة بين المتراسلين ، و مسعانا يجب أن يكون عموم الفائدة . فلو رجعت إلى المشاركات في ( مشهد الأدب ) للحظتَ دون عناء اقتداء البعض بكم في موضوع ألف ( لِمَ ) ، و لا أخالك إلا مطلعا على حديث البدعة .
و يعلم الله كم مرة أحجمتُ عن التنبيه مخافة ما كان ، فلا حول و لا قوة إلا بالله .

آمل أن يكون في ما ورد من مبررات ما يزيل عنكم اللبس في تمسكي بتصحيح اللغة العربية من الشوائب ، و إن أسميتم ذلك مخالفات . فالأصل الصحة و ما سواها مخالفة .;)


و شكرا لكم على نقلكم التعليق الذي شوهتُ به قطعتكم الأدبية الراقية ال... ، إلى مكانه المناسب علِّي أكون في حِل من ( الفرمانات ) . أنجح الله مسعايَ و مسعاكم .:p

أما تهنئة ( مهندسة الحرف ) فقد قدمتها لها قَبْلاً فما تقبلتها مني ، ثم لم يعدْ لي بعد قولكم و حذفكم الألف من قول .:D :D


أرجو أن تبيّن لنا يا ( abdallahi_e ) لغتك علَّ بعض المارين من هنا يساعدوك في تعلمها بل و إتقانها كذلك .;)




أقرّ أني استلمت إنذاركم الأخير لي .

كم درجة تعطيني على ملئي للفراغ بالكلمة المناسبة ؟

ابو عبد العزيز
31-10-2007, 03:16 PM
الأستاذ الفاضل btt
للحق والإنصاف فقط...
للتشريح مكانه في المشهد ,ولكل مقام مقال...


ووضْـعُ النَّدى في مَوضعِ السَّيف بِالعُلَى = مُضِـرٌّ كوَضعِ السَّيفِ في مَوضِعِ النَّدَى

abdallahi_e
31-10-2007, 03:51 PM
هناك من أمات كتب اللغة مايغني الباحث عن الأخذ بما تقع عليه عيناه , إذ لا يؤمَن الخطأ في هذا الزمان الذي أصبح فيه الدخيل طاغيا على الأصل ..
أما اقتداء البعض بي (كما قلتَ ) فلا أظنه صحيحا إذ لست بمثال يُقتدى به . كما أن العلم لا يؤخذ من أقلام كتاب هذا العصر .
إذ لا هم حجة في اللغة ولا في غيرها , فكيف يؤخذ مني ولست بكاتب ولا قارئ ولا أي شيء آخر!

إذن , لقد نَجُد الأمر ولم يعد لذي قلم عذر ..

أما تعديل وتبديل وتحويل المشاركة فهو من حق كاتبها (ومن حق المشرح إن صارت إليه :p ), و الرأي (الواحد )الذي حُفظ لك لا يجب عليك استخفافه إذ لا رأي ضده , وقد أنشئ منتدى التشريح لهذا الغرض. ورغم ذلك لا يمكن أن نهمل حق الكاتب في عدم إرسال مشاركاته إلى هنا , فعلك باخع نفسك من أجل إقناعه ..!



أما بخصوص abdallahi_e فقد رجأ دراسة اللغة العربية إلى أجل غير معلوم , لانشغاله (على مايبدو ) بأشياء أخرى وجد نفسه مرغما عليها .. وأظن _وهو رأي خاص جدا_ أنه كان سيتكلم لغة هذيل :p لولا أن طغت عليها لغة البرمجة العصبية .
وهو أحوج الأعضاء إلى التهذيب حسب الأزهري ..

كم درجة أعطيك :rolleyes: !
الدرجة تعتمد على أهمية المعلومة التي ستقدمها , رغم أني أعطيك الآن 30% على ترك الفراغ:D , و الباقي حسب تقييم لجنة نشر المعلومات المشهدية بعد وضعكم لفراغ آخر ;) .

ابراهيم الشيخ سيديا
01-11-2007, 12:54 AM
أستاذي الفاضل ( مختار حبيب )

شكرا لك على توخيك الانصافَ و إحقاقَ الحق ، فالحقُ أحقُ أن يُتَّبع .

لكن ، أليس من حقنا و الانصاف لنا تصحيح الخطأ صونا للغة !
ــــــــــــــــــــــــ ـــــ


و موتُ كتب اللغة يستدعي بالضرورة موتَ اللغة ذاتِها . و دليل ذلك - كما تفضلتم - طغيان الدخيل على الأصيل .
و المثال يُحتذى ، و القُدوة يقتدى به ، في كل من حاليْ السلب و الإيجاب .
كما أن من يُحبّون أن يوصفوا بالكُتاب في هذه العتمة ليسوا حجة في شيء - كما تفضلتم كذلك - إلا الجدلَ العقيم تعصبا لرأيٍ خاطئ .

إذًا ، فقد بقي لذوي اللغة كل العذر ، فـ( الأمر ) لا يوصف بالنجدة ، ذلك أنها الشجاعة ، تقول : نَجُد الرجلُ ، بالضم ، فهو نَجِدٌ ونَجُدٌ ونَجِيدٌ ، وجمع نَجد أَنجاد مثل يَقِظٍ وأَيْقاظٍ وجمع نَجِيد نُجُد ونُجَداء . ابن سيده : ورجُل نَجْدٌ ونَجِدٌ ونَجُد ونَجِيدٌ شجاع ماض فيما يَعْجِزُ عنه غيره ، وقيل : هو الشديد البأْس ، وقيل : هو السريع الإِجابة إِلى ما دُعِيَ إِليه خيراً كان أَو شرًّا ، والجمع أَنْجاد . ( حُق للشارقة أن تكرَّس عاصمة للثقافة في الإمارات ، فقد رسخت مصطلح الأنجاد في ثقافة العامة ;) )

و أي فائدة تتأتى من مشهد التشريح ، ما دام الكاتب هو صاحب القرار في التشريح : إن شاء سمح به ، و إن لم يسمح به فلا سبيل إلى تصحيح أخطائه !
فهل الكاتب يكتب لنفسه ، أم يكتب لغيره ؟
إن كان يكتب لنفسه فليحتفظ إذًا لنفسه بما يكتب .
أما إن كان يكتب لغيره فإن مِن حق مَن يُكتب له - أيضا - الاعتراض على أخطاء الأسلوب و اللغة ، و المطالبة بالتصحيح و التدقيق .
ثم هل أنت أدرى مني بنفسي ! فما فعلي بباخع لها ، إذ قناعتي موافقة لعملي . و لن أستخف بأي رأي و لا بصاحبه :)

أعيذ ( abdallahi_e ) أن يكون مُرجئيا - فالهمز فيها أجود عند ابن منظور - أعاذني الله و إياه من الغلبة و القهر .
و من قَبيل النصح فإن دورتيْ ( هندسة الإقناع ) و ( قبعات التفكير الستة ) قد تكونان أجدى نفعا للبعض من ( البرمجة اللغوية العصبية NLP ) ، زد على ذلك ضرورة الدقة في المصطلاحات إذ عدم الالتزام بترتيب الكلمات المكونة لمصطلح معين قد يؤدي إلى مصطلح - و إن كان جديدا - مغاير للمصطلح المقصود .
رحم الله الأزهريَ ما أصوب رأيه . :D

أما أنا ( العبد الفقير إلى الله ، الغني به عن ما سواه ) فقد عرضت لي الحِرار بنجد ، فلغتي حجازية . :rolleyes:

شكرا لكم على تكرمكم بمنحي نسبة 30% ، و شكرا لكم إذ شرفتموني بضمكم لي إلى ال... .

هذا الفراغ ، و انتظر تقييم لجنة نشر المعلومات المشهدية . :(



إنما نعطي الذي أُعطِينا .:o

ــــــــــ

abdallahi_e
01-11-2007, 05:23 AM
كنت أعرف أن الموضوع لن ينتهي , فبدل نقاش "القضية" ( وهي كيفية إصلاح أخطاء الأعضاء بالطريقة التي يتقبلها الجميع ) ستُشغل عنها بالبحث عن أخطائي ..
يا أستاذي العزيز أنا لا أرفض نقل المشاركات كلها إلى مشهد التشريح (فعلى الأقل ستجد ما يشغلك:D ) , وإن أضاف المشهد مادة تسن ذلك , فسأكون أول الموافقين عليها , ولكن هل يمكن أن نفعل ذلك رغما عن الكتاب ؟!

وقولك في نَجُد مخالف لقول ابن منظور في اللسان : وفي التنزيل العزيز :{وهَدَينَاهُ النَّجْدَينِ }أي طريق الحق وطريق الشر , وقيل النجدين الطريقين الواضحين .
والنّجد : المرتفع من الأرض , فالمعنى ألم نعرّفه طريق الخير والشر بيّنين كبيان الطريقين العاليين ؟ وقيل النجدين الثديين . ونَجُد الأمرُ ينجد نجودا , وهو نجد وناجد : وضحَ واستبانَ ..

أما رجأ , فجاء في لسان العرب : أرجأ الأمر : أخره , وترك الهمز لغة . وابن منظور فضل الهمز في قوله تعالى :{ تُرجيءُ من تشاءُ منهن وتُؤوي إليك من تشاء }إذ قال: وقرىء تُرجي , بغير همز , والهمز أجودُ (وهو يقصد لام الفعل رجأ !!). قال : وأرى ترجي , مخففا من ترجيء لِمَكانِ تؤوي "
فهل من الإنصاف( دعنا نتناصف ;) ) توبيخ (العامة ) على أقوال الخاصة ..


وأراك اقتديت بي :D في تعريف " بعض " فقد قال أبو حاتم : قلت للأصمعي , رأيت في كتاب ابن المقفع : العلم كثير ولكن أخذ البعض خير من ترك الكل , فأنكره أشد الإنكار وقال الألف واللام لا يدخلان في (بعض وكل ) . واستعمل الزجاجي (بعضا ) بالألف واللام فقال : وإنما قلنا البعض والكل مجازا , وعلى استعمال الجماعة له مسامحة ,وهو في الحقيقة غير جائز ..

وأعوذ بالله (الغني عما سواه ) أن أكون مُرجئيا (مُرجيا :D ) فانتظار (أنتظرُ) العذاب عذاب !

ابو عبد العزيز
01-11-2007, 08:37 PM
أستاذي الفاضل ( مختار حبيب )

شكرا لك على توخيك الانصافَ و إحقاقَ الحق ، فالحقُ أحقُ أن يُتَّبع .

لكن ، أليس من حقنا و الانصاف لنا تصحيح الخطأ صونا للغة !ـــــــــــــــــ





[








الفاضل BTT
مما لاريب فيه أنني أنصف من يصون اللغة عن الخطأ بل وأشد على يده,إذ الإنصاف من شيمي
ولكن من الإنصاف أيضا أن نتبع قوانين سنها أهل هذا الصرح الثقافي.
هناك في منتدى الأدب قد نعكر الأجواء حينما تكون الهمزة ومواضعها والفعل وحركاته ,هما سيدا الموقف.
والذي لاأظنه إنصافا هو أن نجعل من علمنا معاول نهدم بها بناء الآخرين .

أحمد الحسن
02-11-2007, 09:21 AM
هناك في منتدى الأدب قد نعكر الأجواء حينما تكون الهمزة ومواضعها والفعل وحركاته ,هما سيدا الموقف.
والذي لاأظنه إنصافا هو أن نجعل من علمنا معاول نهدم بها بناء الآخرين

العزيز مختار،

أعتقد أن الأولي أن نقيس علي الحق لا علي الباطل وإصدار فرمان الحماية هو الباطل وفوق ذلك لا نري أن "أولئك المبدعين" الذين يتحرجون من تصحيح إملائهم -دعك من النقد- قد قدموا ما يبرر ذلك الفرمان!

BTT محق فيما يقول وملكية النص هي للكاتب مادام يحتفظ لنفسه بالنص أما حين ينشره فيصبح ملكا لي ولك ولغيرنا ومن الإجحاف مصادرة حقنا في القراءة وطلب الإذن من الكاتب!

فعلا ليس إنصافا أن يحول العزيز BTT علمه إلي معاول هدم ولكن الذي يحدث في المشرحة هو عكس ذلك تماما فمن حق من يقيم الجدار أن يتخذ عليه أجرا فما بالك إن رضي دون أجر؟

أتمني أن يسحب ذلك الفرمان من التداول.

فقط
02-11-2007, 12:41 PM
العزيز مختار،

أعتقد أن الأولي(ى) أن نقيس علي(ى) الحق لا علي(ى) الباطل وإصدار فرمان الحماية هو الباطل وفوق ذلك لا نري(ى) أن "أولئك المبدعين" الذين يتحرجون من تصحيح إملائهم -دعك من النقد- قد قدموا ما يبرر ذلك الفرمان!

BTT محق فيما يقول وملكية النص هي للكاتب مادام يحتفظ لنفسه بالنص أما حين ينشره فيصبح ملكا لي ولك ولغيرنا ومن الإجحاف مصادرة حقنا في القراءة وطلب الإذن من الكاتب!

فعلا ليس إنصافا أن يحول العزيز BTT علمه إلي(ى) معاول هدم ولكن الذي يحدث في المشرحة هو عكس ذلك تماما فمن حق من يقيم الجدار أن يتخذ عليه أجرا فما بالك إن رضي دون أجر؟

أتمني(ى) أن يسحب ذلك الفرمان من التداول.



العزيز أحمد الحسن لا تؤاخذنى بما فعلت مجرد" فيتو" للتهدئة!

لك كل الود

ابو عبد العزيز
02-11-2007, 02:06 PM
العزيز مختار،

أعتقد أن الأولي أن نقيس علي الحق لا علي الباطل وإصدار فرمان الحماية هو الباطل وفوق ذلك لا نري أن "أولئك المبدعين" الذين يتحرجون من تصحيح إملائهم -دعك من النقد- قد قدموا ما يبرر ذلك الفرمان!

BTT محق فيما يقول وملكية النص هي للكاتب مادام يحتفظ لنفسه بالنص أما حين ينشره فيصبح ملكا لي ولك ولغيرنا ومن الإجحاف مصادرة حقنا في القراءة وطلب الإذن من الكاتب!

فعلا ليس إنصافا أن يحول العزيز BTT علمه إلي معاول هدم ولكن الذي يحدث في المشرحة هو عكس ذلك تماما فمن حق من يقيم الجدار أن يتخذ عليه أجرا فما بالك إن رضي دون أجر؟

أتمني أن يسحب ذلك الفرمان من التداول.

أخي الكريم أحمد الحسن

أولا أشكرك على اشتغالك بمضمون فكرتي دون الوقوف عند حدود أفعالٍ أوردتها ,أهي ثلاثية أم رباعية.:p

أن يُسحب ذلك الفرمان أو يترك ,فتلك مسألة أخرى تستحق النقاش في نظر بعضنا وتستحق الحسم في نظر آخرين.:rolleyes:
ولكن أن يربكنا فعل أو حرف فيشغلنا عن جوهر الموضوع الذي نرجوا أن نخرج منه بفائدة, فتلك حروف ضاعت منا دون أدنى فائدة.:(

ابراهيم الشيخ سيديا
02-11-2007, 04:16 PM
الحمد لله الذي لا يُحمد على مكروه سواه .

لِمَ الاستعجال على إنهاء الموضوع قبل التوصل إلى حل توافقي لكيفية إصلاح أخطاء الأعضاء . ثم إني كنت أحسَبكم من المهتمين بالأمر المعنيين به ! :)

شكرا لكم - أستاذنا الفاضل - على موافقتكم المسبقة على نقل كل المشاركات إلى مشهد التشريح رغبة منكم في تخفيف وطأة ( اسْتَحْفِ ) عني ، فهل لكم في جعل المشهد كلِّه مسرحا للتشريح و التصحيح كي تجتثوا هذا الداء من جذوره ، و حتى لا يُصبح السفح مرتعا للنسور . ;)

حين ( رددت يدي إلى قرني ) أدركت أن صاحب اللسان أنصفكم في أمر ( نَجُدَ ) ، أما ( رجأ ) فهي بحسبه لغةٌ فقط ( يعني أنها غير شائعة ) . فتَانِ لكم بتلك . :D


أرى أن قول الأزهري لم يعد حجة لديكم . و الحمد لله إذ اقتديت بكم و لم أقتدكم . :)

ــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

ما كنت أحسب الأخطاء تصفي الجو !

شكرا لكم إذ أبنتم لنا شيمة من شيمكم . ;)

و عموما فلست بذي علم و لا من ذي المعاول حتى يُخشى من تعكيري لصفو جو مشهد الأدب خاصة . :D

ــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

وسام المشهد : أحمد الحسن

لك مني خالص الشكر و التقدير ، فقد أبنت أصالة معدنك . إذ رغم ما أصابك من ( معولي ) تأبى إلا الإنصافَ و إحقاق الحق ( الحكٌ ).

ــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

أخي : نصر الله

لا داعي للتهدئة ، فالجو هادئ أصلا . و على الأقل ( اشهاب واحد ما يكٌدِ ) . :p

ــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

المنصف : مختار حبيب ( الصاد تحتمل الحركتين ;) )


كيف الوصول إلى جوهر ( الموضوع ) من دون اللغة !

و اللغة من دون الحروف و الأفعال قد لا يبقى منها غير ( الأجواء ) . :D :D

أحمد الحسن
02-11-2007, 06:29 PM
العزيز لا تؤاخذني هذا مجرد فيتو للتهدئة

العزيز نصر الله،

علي الطريقة الأمريكية، فيتو لمصلحة السلام! أليس السلام هو الخيار الاستراتيجي للعرب؟!

لا عليك، سرني والله أن تصحح لي وسأبذل جهدي حت ي/ى وأرجو ممن يعرف قاعدة الياء قصرا ومدا أن يثبتها هنا.

ولكن أن يربكنا فعل أو حرف فيشغلنا عن جوهر الموضوع الذي نرجوا أن نخرج منه بفائدة, فتلك حروف ضاعت منا دون أدنى فائدة.

العزيز مختار،

لن أدع الحروف هذه المرة تربكني وأرجو أن لا تكون هذه الحروف ضائعة كما هو حاصل فيما سبق!
إذ رغم ما أصابك من ( معولي ) تأبى إلا الإنصافَ و إحقاق الحق ( الحكٌ ).

صاحب مصر،

خفف الضرب يا مولانا "الشغلة موعلي كيفنا"!،

علي كل من جهتي لا يكن في صدرك حرج أبدا

فقط
02-11-2007, 09:35 PM
أخي : نصر الله لا داعي للتهدئة ، فالجو هادئ أصلا . و على الأقل ( اشهاب واحد ما يكٌدِ أخي BTT:سأتفق معك على هدوءالجوّْ..شريطة أن تتفق معي على أن (أحكمْ أحكمْ اللا اتزيد احكيمْ)..فهل توافق؟!أما عن الشهاب: (إكًدّْ يكًدي حتة يكون إلى عاد اللى واحد قابظتو الشَّركة)بدليل قوله تعالى: (...إلا من استرق السمع فأتبعه شهابٌ ثاقبْ.)

محمدسالم
03-11-2007, 01:44 AM
السلام عليكم و رحمة الله و أسعد الله مساءكم و صباحكم.
هناك فكرة تصل المخاطَب ولو بأخطاء إملائية، إن كان صاحبها يريد تصحيحها فليذيل مشاركته بطلب نقلها إلى المشرحة، و من لم يرد التعلّم ولا النقد ،فلا مجال لفعل ذلك على الأقل في الوقت الراهن.
هناك أعضاء كنا لا نحذف بعض مشاركاتهم الناقدة ،بعض الأحيان، إن لم تتخذ مكانها المناسب، بل ننقلها إلى التشريح إن كان المُنتَقَـد حسب التجربة لا يمانع من تلك العملية، لكن ذلك لا ينفي كون ما قد تم هو مخالفة للفرمان الذي لا نشك أنكم اطلعتم عليه.
لكنني أعتقد ،إزالةً للّبس، أن كل نقد يتم خارج إطار منتدى التشريح أو منتدى المساجلات، من الآن فصاعدا، سيحذف دون سابق إنذار ، حتى لا تختلط المنتديات على الناقد، فعلى ما يبدو أن تطبيق روح الفرمانات قد يؤدي إلى الخلط.