المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الرقص مع/ على الجكوار



علي بيبا
29-03-2007, 01:14 PM
السلام عليكم . كاتب هذه القصة هو اخ من الصحراء الغربية لم يرد كتابة اسمه اتقاء شر المخابرات المغربية. المهم ان هاته القصة تؤرخ لاحداث ماضية يجب ان ناخذ منها العبرة نحن الشباب حتى لانقع في ما وقع فيه اسلافنا . المهم ان تستمتعو بالقصة .

س . أ . د

الأرض المحتلة



ابتاع – السالك – سيارته القديمة (R12) بسوق الدلالة.... استفرد السماسرة المغاربة به ..ضيق الحال والحاجة إلى الرفاه والسعادة والشهرة مكلفة .. الحب هذه الأيام مكلف.. الشدة ينعل بوها الشدة ... ولكن ليلة في الخير أخير ... ازدادت حيل السماسرة تنوعا ... -هذي ما صالحة لوالوا الصقع بيعها أورتاح راه أوراها غار لخسارة -..باع السالك كركارته البالية بخمس آلاف درهم ... لا يهم ليلة في الخير أخير ومنتو تستحق أكثر .. سيذكرني الناس لأسبوع ومنتو تستحق أكثر ...

انطلق الوالي بسيارة الجيب ورفقته محمد عالي وآخرين ..كانوا كالملائكة أنقياء ، أتقياء ... كالفولاذ عزيمتهم ..ليسوا رومانسيين...ثوار .. ثوار..، لحظة، كم من الثوار أمثالهم نملك نحن الآن؟ شقت الجيب طريقها الصحراوي الوعر.. الوالي ..الثوار يصوبون مدافعهم الملتهبة اتجاه الأخ العدو ... ولد داداه كان يحتسي أكواب الشاي بتلدد وعجرفة في قصره....الوالي وكتيبته كانوا يتقدمون.. يتقدمون بشوق يتقدم الثوار صوب العدو.....

السالك الآن يلبس درا عته المبولية جيدا ...ينثر عليها العطر بسخاء حاتم ذاك الطائي .... آخر الروتوشات يضعها السالك على وجهه وهندامه .. الكمامة كحلة لكن ليس كما يجب عليه أن يكثر من تدخين المانيجا ... علبة الماربوروا المهربة في لبنته ثم ماذا أيضا ؟ آه .. الكلينكس يا السالك ثم الهاتف النقال في حجم أصبع اليد .. صوره ملونة وكاميرته ستيريو ، السالك آخر شياكة .. ينعل بو الوقت .. اخلات الخيمة الليلة ..وليلة في الخير أخير .. ينتعل السالك سيارة دفع رباعية من نوع سيمار...بدأت تلمع في قدميه كالنجوم في سماء تيرس .. منذ بداية التسعينات أصبح الرجال في الصحراء - يتحفلون- أكثر من اللازم ؟ ...

الوالي لم يكن شاردا وكذلك أوليدة .. وبقية المقاتلين .. في عيونهم وميض عجيب ... لا تشتعل عيونهم إلا مع البارود .. .. يقبضون على مدافعهم في شوق غريب ...الجيب تخترق صمت البيداء كالشهب .. تحمل الشهب سيارة الجيب ... بقية الرفاق على طول الحدود مع العدو يتقدمون .. يتسابقون بشرف .. شرف الثوار لا يدنس ... لا يداس .... المحتلون يخطئون فليس كل الناس في الحرص على الشرف سواسية .. . الناس سواسية كأسنان المشط المتكسرة في الشرف .. الثورة .. البلاء ... الرعب ...حب الوطن....

يقترب السالك من مبتغاه ... أصوات القيثار.. و تيقيوت تنعشانه ... يتمخطر كالطاووس .. يدلف خيمة الفرح .. الصحاب كلهم في الزاوية ينثرون الدخان في الهواء بشبيقة ... الطاووس .. فرسان الليل....الوقت الضائع ..كلهم هنا ... مينتو ..أينك يا ملهمتي ؟ مينتو ... عينا الطاووس جاحضة .. مينتو أينك مينتو ؟ ترتفع الأصوات.. ..صوت الطبل والزغاريد .. القيثارة الكهربائية ... النسوة يهمسن لبعضهن ويقهقهن في النهاية .. برتوكولات حواء .. رائحة العطر والعرق النسائي ... الملاحف ألوان زاهية براقة... الحلي .. صوت القيثارة في غير تناسق مع غناء التيقيوت ... مينتو أينك يا منتو؟ ..

تسرع الجيب نحو هدفها... فرانكو ... بصيري .... الزملة .. الرصاص ... الدماء ... الرباط .. الدار البيضاء ... مراكش ... طانطان ... القمع ... السجن ...الزويرات... عشرة .. ماي ... البوليساريو ... الجيب تتوقف قليلا.... يلتفت القائد نحو رفاقه ... يتهامسون يتشاورون وبينهم خريطة عسكرية للمكان ... يقفزون بخفة على الجبيب ثم ينطلقون ...عشرون... ماي ... الخنقة ... النار .. الثورة ... الدم ... الدماء ... الحلاوي ... الغدر .. الخيانة ... التتر .. الغزو.... الدولة ... الجيب مؤنسة الصحراء .. تتجه بلهفة ... بلهفة نحو الوغى ...

وا لهفتي عليك يا مينتو .. أنت أيتها الرائعة الممتلئة ...مينتو .. يا منتو . ... مينتو ..مينتو أين أنت ؟ ... يتهامس فرسان الليل .. متكئيين كأسياد ..... رجلا فوق الأخرى ... أصابع اليد تداعب شعيرات الساق... بطا رنة ... مينتو امنينك ؟

القائد أحمد يحرق شاحنات للعدو على الطريق ... يرتفع الدخان كثيفا أسوادا نحو السماء... في السماء نسور غادرة تحرص محميتها.. ترصد الدخان ..و المقاتلين .. فترسل البيانات الأولى ....في الجهة الأخرى من الصحراء .. المقاتلين ... الوالي يحفرون في الأرض ... يسقون سياراتهم ... البنزين في البراميل ... هنا .. هناك ... تخطيط عسكري حكيم ..

كيف أخطط لأوقع بك يا منتو ؟ . مينتو حورية مكتنزة ، مكتنزة حتى التخمة ... سبحان الخالق الوهاب ... مينتو جوهرة ... قمر .. بين رفيقاتها .. ووصيفاتها نجوم مضيئة ... وأخريات منطفئة .... تلتقي عينا الجوهرة .. بصاحبنا العاشق الولهان .. غير مكترثة .. كل فرسان الليل .. والسالك ... ودراعته ... ونعل سيمار في قدميه ... والبورتابل ، والكاميرا، وصور الألوان .... كل هؤلاء هائمين ... عشاق لمنتو .. ومنتو بين النجوم الساطعة والمنطفئة غير مكترثة ... تختلط الهمسات والزغاريد والتصفيق وضحكات الصبايا ... وغمزات الذئاب المشردة .... والابتسامات الحلوة ... والتي تفجع .. تختلط وصوت القيثارة وغناء تيقيوت .. تختلط والليل والدخان والعرق ...والسيقان.. والرجل فوق الأخرى ... والونسة على زر ... وتحت الكفا .. عشق محموم ... العريس إلى الخيمة يدخل محاطا بكوكبة من نساء وشباب يافعين ... يرتج المكان ...- الله هي إنشاء الله ... عروس الخير ...انش..- .. يهتز المكان صخبا ترتفع الزغاريد و الغناء والقيثارة .. وصاحب القيثارة .. والنسوة ... ومينتو ... و السالك .. والآخرون ترتجف قلوبهم لثغر مينتو... مينتو آه منك يا منتو ...آه منك.....

ترتجف سواعد الرفاق فرحا لبدأ المعركة .. ينطلق الرصاص .. وتصهل المدافع الخفيفة .. ترقص الجيب .ترقص .. يزغرد المقاتلين ... يسقط الكأ س ... ويسكب الشاي على داده اللعين ... يرتعد المكان.. ومن في المكان .. يزغرد المقاتلون .. بنادقهم .. مدافعهم ... الغبار .. الصواعق .. الرعود ... الرصاص أمطارا ... الرفاق شهب .. شهب في كل مكان .... الوالي .. محمد عالي ... الكتيبة كلها .. تمطر الكفر ..الغدر بأمطار من سجيل .... يهتز المكان ... ثورة الصحراويين ستأكلكم يا قتلة ...

أكلت أصابع العازف أوتار القيثارة .. وأكلت الملحفة جسد مينتو .. وأكل السالك أصابعه وكمامته ...ياه ...الغناء ... الغناء ... إنشاد عجيب ... لثام أسود يلفه العريس حول عنقة.. النسوة والعجائز والصبايا يختلسن النظر إليه ... بجواره أمه تتلوا كلمات غير مفهومة ..قيل إنها تعاويذ لطلا ميس تحجب العين والسحر والثقاف في ليلة العرس ... العريس شبيب .. ومنتو شبيب .. والسالك بينهما شاب ... وما العيب فالشيب وقار ... تتمايل الموسيقى... ويتمايل الراقصون والراقصات معها ... مينتو تصفق لرفيقاتها فوق المنصة .. والسالك يختلس النظر إلى زندها ... إلى عنقها ... إلى رموشها.. سبحان الخالق الوهاب..

سبحان الخالق الوهاب .. من أي طينة هؤلاء المقاتلين .. سبحانك وكأنك لم تخلق فيهم الخوف أو الرعب .. من أي طينة هؤلاء ...يتسارعون نحو الشهادة .. يتقدمون من كل صوب .. يمطرون القتلة ... الوالي هذا ... أي مارد أنت ؟ ... أنت يا سيدي ..يا حبيبنا .. يا رفيقنا ... من أي جنة بعث إلينا؟ ... الوالي يسابق الريح ... يسابق الشهادة ... الوالي نار من لهب ... عزيمة شعب.. ثورة شعب ... يرتجف العدو .. يفر العدو ... العدو أشلاء مبعثرة في قبضة المقاتلين .. يستنجد العدو بحماته .. نسور الغدر في السماء ... الجكوار .... منتو دورها الآن ... منتو تصعد المنصة ... منتو كم من عين تشتهيك .. منتو لا ترقص إلا على رقصة الجكوار ... تهتز منتو على ايقاء القيثارة بلطف... تتمايل يمينا شمالا ... منتو شمعة ملتهبة .. السالك نيرانه ملتهبة ... يزداد تراجع العدو يلتف المقاتلين .. تخرج كتيبة درك العدو من جانب آخر .. يبقى الوالي يقاتل ... الجكوار الغادرة تبرق من الأعلى ... ومن الأسفل تهتز الأرض من تحت منتو ... يزداد الرش .. الرش يا شباب .. الرش ... الرصاص ينهمر من أعلى كالمطر ... المقاتلون والوالي لا يتراجعون . يمطرهم الحماة من الأعلى ... وهم العدو الهارب من الأرض ... يقفز المقاتلون من مكان إلى مكان.. يقفز السالك بلا هوادة إلى المنصة ... الموسيقى تتعالى الزغاريد تتعالى .. والخدم يزداد إلحاحهم .. ومنتو والجكوار... جكوار اقدي ماني ق... ، يرقص السالك ويلتف على منتو كذكر الحمام ...يعاود الكرة مرات ومرات ... يتصبب عرقا ... ومنتو زاهية غير مبالية ... الجكوار مبالية تكر ولا تفر .. المقاتلون ببنادقهم الصغيرة ومعنوياتهم الكبيرة أقسموا أن لا تراجع . لا تراجع ... أقسمت منتو أن لا تتوقف الرقص فجكوار هي ما تتقن في الرقص .. الموسيقى .. القيثارة ... الزغاريد ... الدخان .. الهستيريا كل الهستيريا زرعتها منتو في الملأ ... السالك بدا كالمجنون أمام ليلاه ... تمطر الجكوار اللعينة الغادرة الوالي ورفاقهم ... وكلهم عزم لاتراجع... يمطر السالك مينتو بأوراق مالية زرقاء .. يمطر ويمطر .. ويقسم أن لايتراجع ... ليلة في الخير أخير .. ومنتو تستحق الشيء الكثير ... ملعونة (R12) ، وخمسة ألاف درهم .. ينعل السمسارة .. وذلك الصقع الذي باعها .. ومن اشتراها منه ... منتو تستحق .. السالك يمطر منتو .. ومنتو ترقص على الجكوار ... والجكوار تمطر بغدر الثوار ... والثوار يقسمون أن لاتراجع ... وهل يتراجع الوالي ؟ وهل يترك محمد عالي الوالي وحيدا مع العدو ؟ كلاهما والمقاتلين لا يعرفون إلا الركض نحو العدو ... يعلمون الكر لا الفر .. من يفر دون وطنه ؟ من ..؟من..؟ من ...؟ السالك خلف منتو حالما... ومنتو تمطر المنصة دراهم ... والخدم ينظفون المنصة في تسابق محموم من الأوراق الزرقاء ....نفذ صبر الجكوار من شدة وبأس هؤلاء ... تطلق قنابلها الأخيرة .. تحترق الجيب ... يحرق السالك ورقته الأخيرة... ويقفز من على المنصة كطاووس .... و يقفز الثوار من على سيارتهم ... يطلقون طلقتهم الأخيرة .. يتمايلون نحو ... بعضهم .. الثوار يعانق بعضهم البعض ... تختلط دماء بعضهم البعض ... يسقطون شجعان على الأرض .... يقبضون بأديهم القوية الطاهرة على تراب الوطن ... يبتسمون .. يبتسمون ... هم كذلك الشهداء يبتسمون وأرواحهم في السماء .... تبتسم منتو للسالك ... ويبتسم عازف القيثارة ... والقيثارة .. والخدم ... والوصيفات ... والملأ كله ..لمنتو ... ويبتسم صاحب الجكوار ويزف بشراه لقادته ... ويزف قادته البشرى لمحميتهم السمينة .... تتهامس النسوة حول السالك .. . الوصيفات يلمحن لمنتو ... ومنتو لا تحتاج لتلميحهن... وينفث السالك دخان سيجرته بزهو وخيلاء ... يجفف العرق بالكلينكس ... وبيده هاتف نقال صغير به كاميرا وصور بالألوا ن... ينتعل نعل السيمار .. ورائحته باردة .. زكية ... باردة رائحة الشهداء ... دماءهم كالعطر ...أرواحهم كالنسيم ... ذكراهم آية في البلاء ... نبراس يهتدى ... يهتدى ....

في مساء اليوم الموالي ... يتجول السالك في أحد شوارع مدينة العيون المحتلة فقيرا وشريدا باحثا عن سيجارة ليدخنها قبل رؤية الحبيبة ....

أما الشعب الصحراوي فلا زال يرقص على أغنية الجكوار التي ألفها المحتل السابق الموريتاني ذاك الزمان احتفاءا وتخليدا لطائرة الجكوار الفرنسية التي حمت الحكم الفاسد بموريتانيا .. وسيظل الشهيد الوالي ورفاقه مثالا حيا للمثالية والثورية والفداء ...

صيف العيون المحتلة 2004

أمين
01-04-2007, 12:17 PM
ولد داداه كان يحتسي أكواب الشاي بتلدد وعجرفة في قصره....الوالي وكتيبته كانوا يتقدمون.. يتقدمون بشوق يتقدم الثوار صوب العدو.....

2004



يزغرد المقاتلين ... يسقط الكأ س ... ويسكب الشاي على داده اللعين ...

2004





أما الشعب الصحراوي فلا زال يرقص على أغنية الجكوار التي ألفها المحتل السابق الموريتاني ذاك الزمان احتفاءا وتخليدا لطائرة الجكوار الفرنسية التي حمت الحكم الفاسد بموريتانيا .. وسيظل الشهيد الوالي ورفاقه مثالا حيا للمثالية والثورية والفداء ...

2004

لم أصدق و أنا أقرأ في المشهد الموريتاني الأدبي قصة بهذا المستوى

قصة قبل إساءتها للأدب بمستواها المنحط أساءت لشعب كامل، لتاريخه و رموزه و سيادته ،

هل بهذا القصة تريد نسج علاقات أخوية كما كنت دائما تردد؟

هل بهذه القصة تريد كسب تعاطف الآخرين و تأييدهم لقضيتك؟
أم هي كالقصص الأدبية دائما تشي بما في القلب مما لا يتحدث به اللسان ...

الشيخ محمد
01-04-2007, 12:41 PM
لن نطلب منك الاعتذار !
و انما سنقدم لك الشكر لأنك اهديت لنا ما كنا نجهل من مشاعرك تجاهنا!

شكـــــــرا!!!!

عياد
01-04-2007, 01:41 PM
طبعا أنا كصحراوي أرفض

كل ما جاء في هذا الموضوع

لسبب بسيط وهو أنا الشعب الصحراوي

شعب مغلوب على أمره لكنه

ذو أخلاق عالية و يحب ألأخر بغض النظر عن ماهيته

ويحس بما يحس به كل ألأشقاء في المغرب العربي

بل أكثر من ذالك فهو شعب له علاقات أسرية تربطه بموريتانيا

أنا أقول ذالك لأني أعيش في مدينة العيون

وملم بالعلاقات بين الجالية الموريتانية خصوصا وبين الصحراويين

وهي علاقة وطيد وجيدة والحمد لله

أسأل الله أن تستمر

خالد ول الغزالي
01-04-2007, 02:14 PM
أخي حينما قرأت قصتك هاذه استطعت ان افهم ان الكاتب اراد كتابة قصة مأثرة من أجل استقطاب العطف من ذوي القلوب الرقيقة فستهواني ما بها من ركاكة الاسلوب عن المقصود فانقلبت موازيني فاذا بي اموت ضحكا

فبت اضرب أخماسا باسداس من كتب هذا أهو العضو الذي كان بالامس يطالبنا بالاعتذار عن كلمة نفهمها نحن فهمه هو لها بكلمة اخري ويتغاضي عنها هنا من اجل ان يكون مظلوما وكاننا عثنا في لارض فسادا ؟؟؟ وبلغ به عدم الثقة من نفسه وخوفه من جواب شاف ربما قد لا يضاف لتفاهة ماهو مكتوب ان يكتبها باسم شخص في عالم المثل

ام صحيح قد كتبه فحل من فحول الادب عندكم فأعذرني فما لي حيلة سوى أن أمتطي نعلي وارحل عن زمن فيه اضحي كل من لا يميز بين الزيدون يدعون والهندات يدعون يدعي بالعلم معرفة ولا احد يعترض

اما وقد اساء الي رمز من روموز الوطن فمالي جواب عند من لا يستحق الجواب فوق ماقال المتنبي اذا اتتك مذمتي من ناقص ........ فماضر المختار ان تتفوه انت بما يخالف الحديت الشريف الميت اذا صار في قبره وجب الامساك عنه

يامن أساء الى سبويه أذهب بأحقادك و
مزق تصانيفه واقتل عشيرته =عل الحشى منك بعد الغي يبترد وما عيبك للمختار الا كونك تعلم فضليته عليك

فقد علمتُ مسبقا مابكَ من حقد فتأنيتُ حتي أتأكد وما خبتُ وعلمتَ ما بي من حلم فتماديت في كيل الصفعات فلا ضير ان تماديت فماعاد لسع البراغيث يألمني فكل اناء بالذي فيه يرشح


واما عن قضيتكم والجكوار فمازلتَ لا تري الا ماهو تحت نعلك او ما يمليه عليك ضميرك الذي ان حسن صنعا اوحي عليك بمايفسد الود فلن تجد الي الحل طريقا ; وذاك شيء ماعاد بعد اليوم يعنيني فقد سبقت بسيفك العذل

ولا تخالني ألتمس منك العذر فمن شيمتنا ان نلتمس العذر من من لاسبيل لنا اليه حتي نسترجع كرامتنا وماذاك عندنا معلوم ونعفوا عن من جاء قدره دون قدرنا فما من عادتنا تنديس اقلامنا بكرامة من لا يستحق ان كانت لديه


فنحن ركب من الاشراف منتظم= اجل ذ العصر قدرا دون ادنانا

وان كنت لا أراك صحراويا قحا فقد اختلط الحابل بالنابل واختلط الدنيء وما اكثره بالكريم
شومير

محمدسالم
01-04-2007, 02:55 PM
هذا عمل فردي صدر عن أحد الأخوة و أعتقد أنه نشر القصة من غير أن يقرأها أساساً.
لذلك فالخطأ خطؤه هو و ليس مطلوبا من أي صحراوي هنا في المشهد أن يحس بأنه مسؤول عن محتويات النص المذكور.
هذا المنتدى نريده مكانا للم الشمل و ليس لنكء الجراح و لا لصب لعنات بعضنا بعضا.
تعالوا نعش ساعات افتراضية أو حقيقية نبحث فيها عن المسلي المفيد و المشترك.

علي بيبا
01-04-2007, 06:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اولا لقد وضعت القصة عامدا متعمدا . وقد قدمت لي ما ابتغيه منها .
لماذا وضعت هاته القصة ؟
وكيف خدمت مقاصدي ؟
وضعت هاته القصة لعدة اسباب وهي
ـ1ـ كي اوضح للاخوة معنى ان يهان احد رموزك او يهان شعبك وفي قضية كلمة انفصال التي لم يابه اليها كاتبها او وضعها متعمدا خير دليل .
ـ2ـ لاذكركم بان هناك ماض مازال يعشش في عقول الكثير من الصحراويين والموريتانيين يجب انتزاعه .لانه بغض النظر عن المستوى الادبي للقصة فهي تعبر عن افكار مازالت لدى بعض الصحراويين وفي بعض الردود التي رد بها الاخوة الموريتانيون يكمن نفس الشيء الماضي مازال يعشش في عقول الاغلبية.
ـ3ـ انه ايضا اذا اردنا ان نتناسى الماضي ينبغي ان نضعه امامنا ـ ليس من اجل الفتنةـ بل لكي نتناقش حوله ونعتبر منه وان لايتكرر مجددا .
ـ4ـ الاحتلال يبقى احتلالا من اي طرف كان.
ـ5ـ اردت ايضا ان اظهر ان بعض الصحراويين لهم موقف معين من النظام الداداهي مازالو يسقطونه على الانظمة التي تلته وينبغي مناقشتهم في ذلك وتصحيح وجهات النظر.
ـ6ـ كما انه يوجد ايضا اخوة موريتانيون مازالو يؤمنون بالافكار التوسعية للنظام الداداهي ينبغي ايضا تصحيح نظرتهم عبر الحوار.
اما بالنسبة للذي يسب بالمعاني البليغة فاقول له فعلا كل اناء بما فيه ينضح ولاداعي للتسرع فالتسرع ليس من شيم العقلاء. اريد ان اذكركم بالمقدمة الصغيرة التي وضعتها والتي ربما لم يقراها احد والتي توضح الهدف من وضعي للقصة هنا السلام عليكم .
كاتب هذه القصة هو اخ من الصحراء الغربية لم يرد كتابة اسمه اتقاء شر المخابرات المغربية. المهم ان هاته القصة تؤرخ لاحداث ماضية يجب ان ناخذ منها العبرة نحن الشباب حتى لانقع في ما وقع فيه اسلافنا . المهم ان تستمتعو بالقصة
اما الاحداث فهي تتواجد في المروي الشفهي لاهل الصحراء ولاهل شنقيط فغير مامرة سمعت نفس الرواية حول الصراع من شيب صحراويين وموريتانيين.
وهاته الكرونولوجيا اتفق عليها اغلب الراوين الذين استمعت اليهم .
المغرب كان طامعا في موريتانيا والصحراء معا.
ثم استقلت موريتانيا ولم يسيطر عليها المغرب لان الصحراء ان ذاك مازالت محتلة من طرف الاسبان.
عندما ارادت اسبانيا الخروج من الصحراء بعد مقاومة جبهة البوليساريو اقتسم الجيران الاخوة الصحراء فيما بينهم في اتفاقية مدريدالثلاثية.
اصبح الصحراويون في صراع مع المغرب وموريتانيا بدعم من ليبيا اولا ثم الجزائر وبتعاطف من جماعة الكادحين في موريتانيا والى الامام في المغرب وعدة جماعات دولية.
اختار الصحراويون بقيادة الولي مصطفى السيد ضرب الحلقة الاضعف لانهم وقعو بين فكي الكماشة ولم تكن هاته الحلقة الا موريتانيا.
هاجم الصحراويون نواكشوط وكان لهم مارادو .
هاجمت طائرات الجكور الولي مصطفى السيد وبعض رفاقه المتاخرين معه.
تم التمثيل بجثة الولي مصطفى السيدالمحروقة اصلا وتم تعليقها من طرف ولد داده في فضاء عاملمدة 40يوما .
تم تحقيق الهدف المرجو من الهجوم على نواكشوط بعد انقلاب ولد هيدالة الذي اعترف بخطء ولد داداه واتفق مع الصحراويين على ان يسلم لهم الجزء الذي كانت تحتله موريتانيا .
لكن المغرب سبق الاحداث وسيطر على وادي الذهب.
واتفاقية السلام سبق ان ادرجتها في موضوع سابق.
نظام ولد الطايع حافظ على علاقات لاباس بها مع الصحراويين وكان في حياد سلبي من قضية الصحراء.
اتفاق وقف اطلاق النار بين المغرب والبوليزاريو والاتفاق على استفتاء لتقرير مصير الشعب الصحراوي .
تماطل مغربي وحالة انتظار قاتلة من الا حرب والا سلم.
قيام انتفاضة الاستقلال .
زيارة لجنة تقصي الحقائق لحقوق الانسان الى الصحراء .
انقلاب موريتانيا.
فوز ولد عبدالله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هاته كرونولوجيا مختصرة لما وقع . واردت ان ابين من خلالها الموقف الصعب والحساس الذي وقع بين الصحراويين والموريتانيين. والذي ان الاوان لتجوزه ولتصحيح وجهات النظر عبر الحوار .
اما بالنسبة للحقد فمعاذ الله ان احقد على احد . لانني حتى المغاربة لااحقد عليهم فمابالك بالموريتانيين وتدخلاتي السابقة والمواضيع التي شاركت بها تبين ذالك .
المهم ان هاته الرواية ادت دورها عبر اخراج المكنونات لتصحيحها . فلو ان كل منا عبر عن مكنوناته بكل حرية وناقشها مع الجميع فستصحح الكثير من وجهات النظر الخاطئة لدى الجميع.
وللحديث بقية.

أمين
02-04-2007, 12:27 PM
و بدلا من الاعتذار عن هذه الإساءة تتمادى و تبحث عن مبرر،

و تحرف الموضوع من إساءة واضحة لنقاش حول التاريخ و حرب الصحراء لكأنك أمام شيعي يتحدث عن كربلاء و صفين، حيث توقفت عجلة الزمن هناك، فلا يستطيع تجاوز تلك المحنة ولا تضميد تلك الجراح

لسنا هنا لتقدم لنا درسا في التاريخ على رواية البوليزاريو
،
و إن كنت لا أريد الخوض معك في هذا الحديث أو ما تسمونه اكرونولوجيا – الذي لا تفقهون غيره ولا تفقهوه-

فانقلاب العسكر 78 – وإن كان شأنا داخليا لا دخل لكم به- فلم يكن قائده هيدالة و إنما تولى هيداله الحكم بعد أكثر من سنتين،
و قرار الانسحاب من الحرب لم يكن قرار هيدالة بل كان قرارا للجنة العسكرية بالإجماع و إن كان بعض البوليزاريين يريد أن يقدم هيدالة كقائد اسطوري لأسباب لا تخفى على أحد

القضية الأهم و السؤال الذي يطرح نفسه هو مادامت موريتانيا أعلنت انسحابها من الصراع و موقفها المحايد منه ، فلماذا تنشرهذه القصة و لماذا حقد البعض مازال قائما ،

و لماذا البعض يطالب بطي صفحة الماضي و نسيانه و في كل مرة يعيد فتحها و إثارة الأحقاد و المشاكل،

أؤكد لك أن الكثير من الموريتانيين لديهم مئات القصص عن تلك الحرب و عن دخول الداخلة و عن دعم الجزائر و المعسكر الشيوعي الداعم لكم و لكن لن تجد بين أركان هذا المشهد كله مثل هذه القصص ، أولا لأنها لا ترقى للحد الأدنى من التدقيق التاريخي فهي لا تعدو كونها رد الشارع،
و لأنها لا تضيف جديدا بل تعمق الشرخ بين الإخوةالمهم ان هاته الرواية ادت دورها عبر اخراج المكنونات لتصحيحها . فلو ان كل منا عبر عن مكنوناته بكل حرية وناقشها مع الجميع فستصحح الكثير من وجهات النظر الخاطئة لدى الجميع.




المهم ان هاته الرواية ادت دورها عبر اخراج المكنونات




نعم كما قلت هذه الرواية أدت دورها و هو التعبير عن "مكنونات" البعض و حقدهم و تخلفهم ، و بكل حرية فرغم أنها خرق لقانون المشهد
فهاهي تنشر، كغيرها من المقالات و الطلع و الكيفان و القصص التي ابتلي بها المشهد و ليس له إلا أن يصبر و يحتسب





اولا لقد وضعت القصة عامدا متعمدا . وقد قدمت لي ما ابتغيه منها .
لماذا وضعت هاته القصة ؟
وكيف خدمت مقاصدي ؟



أما عن خدمتها لمقاصدك فالله أعلم بتلك المقاصد، و لا أهتم كثيرا بها فجل اهتماماتي منصب في مستقبل البلد و كيف نحمي ديمقراطيتنا الوليدة و ليس عندي من الوقت ما أفضيه في البحث عن تلك المقاصد و ما وراءها

خالد ول الغزالي
02-04-2007, 04:07 PM
و بدلا من الاعتذار عن هذه الإساءة تتمادى و تبحث عن مبرر،

و تحرف الموضوع من إساءة واضحة لنقاش حول التاريخ و حرب الصحراء لكأنك أمام شيعي يتحدث عن كربلاء و صفين، حيث توقفت عجلة الزمن هناك، فلا يستطيع تجاوز تلك المحنة ولا تضميد تلك الجراح

لسنا هنا لتقدم لنا درسا في التاريخ على رواية البوليزاريو
،
و إن كنت لا أريد الخوض معك في هذا الحديث أو ما تسمونه اكرونولوجيا – الذي لا تفقهون غيره ولا تفقهوه-

فانقلاب العسكر 78 – وإن كان شأنا داخليا لا دخل لكم به- فلم يكن قائده هيدالة و إنما تولى هيداله الحكم بعد أكثر من سنتين،
و قرار الانسحاب من الحرب لم يكن قرار هيدالة بل كان قرارا للجنة العسكرية بالإجماع و إن كان بعض البوليزاريين يريد أن يقدم هيدالة كقائد اسطوري لأسباب لا تخفى على أحد

القضية الأهم و السؤال الذي يطرح نفسه هو مادامت موريتانيا أعلنت انسحابها من الصراع و موقفها المحايد منه ، فلماذا تنشرهذه القصة و لماذا حقد البعض مازال قائما ،

و لماذا البعض يطالب بطي صفحة الماضي و نسيانه و في كل مرة يعيد فتحها و إثارة الأحقاد و المشاكل،

أؤكد لك أن الكثير من الموريتانيين لديهم مئات القصص عن تلك الحرب و عن دخول الداخلة و عن دعم الجزائر و المعسكر الشيوعي الداعم لكم و لكن لن تجد بين أركان هذا المشهد كله مثل هذه القصص ، أولا لأنها لا ترقى للحد الأدنى من التدقيق التاريخي فهي لا تعدو كونها رد الشارع،
و لأنها لا تضيف جديدا بل تعمق الشرخ بين الإخوةالمهم ان هاته الرواية ادت دورها عبر اخراج المكنونات لتصحيحها . فلو ان كل منا عبر عن مكنوناته بكل حرية وناقشها مع الجميع فستصحح الكثير من وجهات النظر الخاطئة لدى الجميع.





نعم كما قلت هذه الرواية أدت دورها و هو التعبير عن "مكنونات" البعض و حقدهم و تخلفهم ، و بكل حرية فرغم أنها خرق لقانون المشهد
فهاهي تنشر، كغيرها من المقالات و الطلع و الكيفان و القصص التي ابتلي بها المشهد و ليس له إلا أن يصبر و يحتسب



أما عن خدمتها لمقاصدك فالله أعلم بتلك المقاصد، و لا أهتم كثيرا بها فجل اهتماماتي منصب في مستقبل البلد و كيف نحمي ديمقراطيتنا الوليدة و ليس عندي من الوقت ما أفضيه في البحث عن تلك المقاصد و ما وراءها

أ خ أمين سر بقافلتك ودعك من هذا ; أرجوك دع المقعد شاغرا وتركه فقد سرنا بعيدا بعيدا فما عادت مصر وهيكلها لنا بكفئ فكيف بمن لم تلده امه بعد، فالكل سيحقد والكل يرغب في ان نعود الي الورى فلا تلتفت الى أحد منهم فكل ما قد كتب وما سيكتب عنا بعد اليوم من قبيح فهو سراب لا تعطيه اي أهمية فقد قطعنا اشواطا لا يقطعها غيرنا الا علي دماء الضعفاء وقد قطعناها بصحوة العقول وتلك نعمة نحسد عليها ، فالحقد والحسد هما ظاهرتان صحيتان سنتعرض لهما علي مدي حقب من الزمن حتي يأتي زمان يتمني فيه غيرنا ما نحن فيه

شومير

محمدسالم
02-04-2007, 09:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وللحديث بقية.

وعليكم السلام.

أخي الكريم:
بقية لعنات أم ؟
أعتقد أنك غير محق فيما ذهبت إليه من تبريرات.أسأت لأناس فعبر بعضهم عن إساءته و التمس البعض الآخر لك العذر. بدل أن تعتذر ،تُمضي تحت أخطائك !
إن كانت البقية امتدادا للمنحى الذي أخذته روايتك هذه و أخذه إمضاؤك عليها، فابحث لتلك البقية عن مكب نفايات هناك.

علي بيبا
03-04-2007, 08:44 PM
اجل لقد ظهر مافي النفوس .
هناك حقد نعم هناك حقد .
هذا ماردت ان اقوله هناك حقد بين الاخوة بسبب الماضي الذي لن تندمل جراحه بالكامل الا بنشره وتصحيح الصور الخاطئة لبعضنا البعض.
من اراد ان يتمادى في عدم فهم هاته المبررات التي قلتها صادقا والله شاهد على حسن نيتي فله ذلك اما لتكبر في نفسه يريد به مدارات تسرعه او لحقد دفين اظهرته هاته الرواية . فهناك من يقول بانه كان يعرف انني حاقد على موريتانيا وكان ينتظر الفرصة ليظهر ذلك؟ وهناك من يسب شخصي دون ان يفهم جوهر ما اريد تبليغه.
بكل صراحة .
قبل ان اجيب اريد ان ابين اهدافي من دخول منتدى المشهد .
لقد كانت لي عدة اهداف من بينها.
التعرف على شعب جار .
توطيد علاقتي بهاؤلاء الاخوة.شرح قضية شعبي.
واهم هاته الاهداف هو محو الصورة المغلوطة بين الشعبين.

ماهي هاته الصور المغلوطة.
لنتكلم بكل صراحة فلا بد من تشخيص الداء لمعرفة الدواء .
الصورة المغلوطة للكثير من الموريتانيين عن شعب الصحراء الغربية.
اعتبارهم الصحراويين مغاربة.فان سالة موريتانيا قادما الى العيون او السمارة سيقول لك اني متوجه الى المغرب.
بعضهم يعتبر الصحراويين لادينيين او شيوعيين او قتلة.
اعتبارهم الصحراويين مجرد همج لايعرفون الا القتل والانتقام.
يعتبرون الولي معتد على نواكشوط..
اماالصحراويون فلهم عدة نظرات مغلوطة
يعتبرون الموريتانيين مجرد طفيليين.
يعتبرون ان اغلبهم لايصوم رمضان.
يعتبرونهم محتلين وبالاخص اهالي واد الذهب الذين يقولون انهم يكرهون الصنادرة ومافعلوه بهم .
يعتبرون ولد داداه محتل.
ماريد ان اقوله لكم ايها الاخوة ان هذا واقع ينبغي لنا ان نضعه على الطاولة لنتناقش حوله بعيدا عن الخلفيات والاحقاد . لقد طلبت من الكثير من الاخوةالصحراويين الانتقال الى المشهد للنقاش فيه لكنهم ابو الا النزر القليل منهم .وقالو لي نحن لانضيع وقتنا مع من لافائدة منه. ونفس الشيئ صادفني في غرف البالتولك عندما طلبت من اخوة موريتانيين القدوم الى غرف الصحراويين او العكس.
اريد ان اقول لكم شيئا لم اكن اريد ان اقوله لكم من قبل .
ربما تتساالون لما انا بالضبط توجهت نحو الاخوة الموريتانيين واهتممت بهذا المنبر ؟ ولما انا غيور على هاته العلاقة؟ واريد انمائها لكن على اساس متين وليس على اساس هش تطبعه المجاملات.
لانني بكل بساطة تجري في عروقي دماء مشتركة .ومن اجبرني على قول ذلك هو من سب نسبي ..ولا اريد من وراء قولي هذا تعاطفا بل اريد حوارا جادا نختار له ركنا خاصا بدون طابوهات لكن مع الاحترام (المتبادل )واركز على هاته النقطة مع تسيير جيد ومحايد حتى نضع النقاط على الحروف .
يايها الاخوة موريتانيين وصحراويين ان الاوان للتحاور بعيدا عن الديبلوماسية والمجاملات .
لنتحاور

لبجاوي
04-04-2007, 04:17 AM
الاخ علي بيبا لقدفوجئت عند قراءتي لهذه القصة - التي تعمد ت وضعها هنا في هذاالمشهد الموريتاني على ضوء قراءة تاريخية لااتفق معك فيها- بالتهجم على رموز لهم مكانتهم في الذاكرة الموريتانية ووصفتهم بصفات تصعب استصاغتها . لن اضيف شيئا الى الموضوع فقد قال فيه الاخوة ماينبغي ومالاينبغي وانما ساسير على ضوء نصيحة محمد سالم .فنبش التاريخ بهذاالشكل المغلوط لن يفيد في شيء وانما سيثير الخلاف بين الاخوة
ام انك تريد ان تعود علينا بعد المغرب
اعرف ان هذا الكلام لايعبر الاعنك انت فقط
وشكرالك على كل حال.