المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مشرحة النصوص



Perhaps
04-03-2007, 03:42 PM
السلام عليكم

لقد حققنا في التمرد على قوانين اللغة وقواعدها من الأرقام القياسية ما عجت بميدالياته ساحات منتدانا الفسيحة,وآن الأوان لنرحم لغة القرآن قليلا,ونرحم القراء الذين نسوا بنا-على الأغلب-دروس الإعدادية والإبتدائية!

وإنطلاقا من أن النص,أي نص,يصبح بعد كتابته كائنا مستقلا,يتكلم بذاته,ولا صلة له بكاتبه,وإنطلاقا من أننا جميعا نسعى للإرتقاء بقدراتنا اللغوية والمحافظة على أرصدة زوارنا الأدبية والعقلية,فإنني أدعوكم لهذه الصفحة بإستمرار حيث سنشرح كل مرة نصا لأحد كتاب المشهد,مبينين الأخطاء ومصححين,لغة وإملاء ومعنى..

ولست طبعا من سيقوم بذلك وإنما من يرون في أنفسهم كفؤا لذلك ونراهم نحن كذلك من القيمين على هذا المشهد وإنما أهديهم فكرة, وأتمنى لو يبدءون بي,وسأكون دائما من الحاضرين,وربما من المشاركين لو سنحت الجرأة..

*الفكرة مقتبسة من منتدى آخر.
*تم التصحيح

محمد اباه
05-03-2007, 03:06 AM
الأستاذ perhaps
كما يقول البيظان ( اقلعتها من فمي ) ,
أسجل إعجابي بالفكرة أولا , وكنتُ قد اقترحتُها على
الأخوة المراقبين , وكان الردُّ أن المشهد يسعى لإستقطاب الأعضاء وبالتالي يتحاشى كلَّ ما من شأنه
تنفيرهم من المنتدى !
ولا أُبيحُكَ سِرّاً إذا قلتُ لك أن أغلبَ النصوص –ولعلك لاحظتَ ذلك – إن لم تكن منقولةً حرفياً فهي منقولة بتشويه بسيط !
إلا ما رحِمَ ربّك.. وما سَلِمَ من النقل لايسْلمُ من الأخطاء
اللغوية والإملائية ..
لذلك يلزَمُنا من أجل تنقيحِها عمرٌ طويل !
وجهدٌ جهيد ..
من جهتي ..كنتُ وما زلتُ أُحاول تصحيح ما يستحق ,
وإغفالَ ما يتطلبُ تصحيحُه وقتاً وجهداً وربما حرباً ضروساً ! :rolleyes:
فأصبحتُ –لذلك – غيرَ مرغوبِ الحضور .. وخارج السِّرْب .. فلا الأعضاءُ المُنتقَدونَ رحَّبوا بي ولا المشرفون المُتوجسون عَبِئوا بي ..
فلعلك تكونُ أوفرَ حظاً مني في ذلك ..
ومن هنا أجددُ الدعوةَ لكل من يرى في نصوصي –إن كانت نصوصاً – خطأ (أياً كان ذلك الخطأُ) أن ينبهني إليه (في العَلَن) مشكوراً.

وبما أنك الداعي إلى الموضوع ,

وأتمنى لو يبدؤوا بي سنبدأُ بكــ;)
لماذا جزمتَ الفعل ؟ ( يبدؤوا) وهو غير مجزوم ,
و(يبدؤوا ) تُكتبُ هكذا : (يبدءوا),
كي لا تجتمعَ أحرُفُ العلّة الثلاثة (الواوان والألف).

كأني أعرف هذا القلم ;)

تحيّاتي..

محمدسالم
05-03-2007, 07:06 AM
اعتقد ان كتابة الهمزة على الواو هي الصحيحة لأن حركة الواو الضم و الضم في الصرف اقوى من الفتح. الهمزة في وسط الكلمة تكتب على السطر إذا كانت علامتها القتحة و مسبوقة بمد أو سكون.

محمد اباه
05-03-2007, 08:01 AM
اعتقد ان كتابة الهمزة على الواو هي الصحيحة لأن حركة الواو الضم و الضم في الصرف اقوى من الفتح. الهمزة في وسط الكلمة تكتب على السطر إذا كانت علامتها القتحة و مسبوقة بمد أو سكون.

الأستاذ
محمد سالم

ماذكرتَ جزءٌ من كلِّ ..
فالحالات التي تُكتب فيها الهمزة على السطر , متعددة ,
وسأحاول ذكرَ أهمّا , لتعم الفائدة :

1- إذا كان الساكن الذي قبل الهمزة (ألفا) أو واوا كتبت على السطر (مفردة) مثل: (تساءل- دناءة- وضوء- مروءة- وضوءان).
2-إذا كانت مفتوحة وقبلها حرف مد أو لين ساكن [غير الياء المدية] مثل :
(تفاءل- السموءل- جزاءان).

3-إذا وقع بعدها حرف مد نحو: (سوءى- مرءوس-رءوف) .

وهذه هي الحالةُ هنا , فقد وقع بعدها حرف المد (الواو) كما أسلفتُ,

ناهيك عن اجتماع أحرف العلّة الثلاثة ;) كما أسلفتُ أيضا:rolleyes: .
وفي القرأن الكريم : ( وجاءوا أباهم عشاءا يبكون ) هكذا.
شكراً على المشاركة ..

تحيّاتي..

الشيخ محمد
05-03-2007, 09:57 AM
استاذي محمد
كانت عادتي المرور من زواياك مكتفيا بالمرور و جمع مايستطيع فهمي القاصر جمعه !!!
من هذه الزوايا دعوتك للاقلام في مشهد الادب العالمي و التي عجزت فيها ان اكسر حاجز الخوف :o و احسست بكلماتي ترتجف و معانيها تختل و يشملني الارتباك فقررت السكوت او على الاصح اقرني السكوت !!!
و لكن في هذه المرة احسست ان الخوف اولى به من لديه ما يخسره .. و ما بجعبتي ما يستحق ان اخاف عليه :o .. ان هي الا كلمات و معاني احوج ما تكون الى من ينقحها و يقومها حتى تستحق ان تكون كلمات و معاني ..!!!
ذكرني خوفي هذا بايام الكثير منا مر بها ...:p
ايام كان الاستاذ يحث على الوقوف الى السبورة لحل التمارين فلا يجد من يتمتع بالجراة التي تسمح له بان يقف امام التلاميذ و القيام بامور هو يتقنها و متمكن منها رغم ان التلاميذ ماهم الا اخوته و اقاربه ليسوا باغراب و لا وجود لحواجز منطقية تمنعه من الوقوف سوى الخوف من سراب !!! :rolleyes:

Perhaps
05-03-2007, 05:11 PM
لعله من حسن حظ هذا الموضوع أن شُرّح نصه بدءا لكي لا تجد في نفسها نصوصٌ أخرى من تشريحها بهذه الصفحة,ولكي يدرك الجميع حجم الفائدة المكتزنة بالنظر في النصوص فهو ليس مجرد حماية شرعية يستحقها القارئ وإنما أيضا أخذ بيد الكاتب نحو الصواب والدقة ,وبهما الإثنين نحو مزيد من المعرفة التي ستحفر في ذهنيهما بقوة..


الأستاذ محمد اباه:

إني حقا لشاكر قبولك لهذه الفكرة,وامتثالك السريع لها فيَّ:),ولقد والله سُددت فيما أوردت..

وأرجو أن لا تتوقف أبدا فإنك ما سرت هنا في درب أشرف من هذا,تُنجد اللغة وتُعلم بالمجان..

إذا كنت تخاف إنتقاء النصوص فسأتكفل بذلك;) لتقوم بالبقية..وسأتطفل أيضا كلما أحسست أن هناك ما يمكنني أن أوفر عنه لك وقتا,هذا إذا أصر أدباؤنا الآخرون على البقاء خارجا,مفضلين خيانتنا جميعا,وتأنيب الضمير المعرفي,على رصاص المارقين على اللغة,السارقين لفتات الآخرين,الفاعلين ذلك في وضح النهار,العاضين عليه بالنواجذ,والملاقين قوقلا بوجوه الحديد..

محمدسالم
05-03-2007, 10:08 PM
جزاك الله خيرا على الفائدة اديبنا محمد اباه.
كان لدي أن من قواعد الهمزة العامة مع وجود بعض الاستثناءات التي تؤكدها هي كاالتالي:
-الهمزة في بداية الكلمة دائما تكتب على الألف.
-الهمزة في نهاية الكلمة تكتب على السطر إذا جاءت بعد سكون أو مد.
ما عدا ذلك تتبع حركة ما قبلها.فتكتب على الألف إذا جاءت بعد فتح و على الواو إذا جاءت بعد الضم و على الياء أو النبرة إذا جاءت بعد الكسر.
- الهمزة في وسط الكلمة ينظر إلى حركتها و حركة ما فبلها و للحركات تفاضل فيما بينها فأقواها الكسر و يليه الضم فالفتح فالجزم.
*فتكتب على الواو إذا كانت مضمومة و لم يسبقها حرف مكسور
*و تكتب على الواو إذا كانت غير مكسورة و سبقها ضم.
*و تكتب على الألف إذا كانت مفتوحة و لم يسبقها كسر أو ضم
يستثنى من هنا إذا أتى قبلها مد أو سكون و هي مفتوحة فتكتب على السطر مع أن السكون اضعف من الفتح.
فعل جاء مصرفا مع ضمير الجمع الغائب هل تطبق عليه قاعدة الهمزة المضمومة قبلها سكون فنغلب الضم على السكون و نكتبها على الواو، أم تحتفظ بكتابتها على أساس الأصل و هو أنها همزة متطرفة قبلها مد فتكتب على السطر ،يبدو أن الأمر من المتشابه الذي كنت أعلم أحد أوجهه و غاب عني الآخر. ضرب المثل بالقرآن لتغليب أحد أوجه الصرف على آخر لم أكن كذلك على اعتقاد بصوابه نظرا لأن رسم القرآن له خصوصيته و كونه وقفا لم يرد العلماء تغيير بعض الطرق التي تمت بها كتابة بعض الكلمات بطريقة شاذة صرفيا حتى لا يفتحوا للتغيير فيه و ربما التحريف.
لي تحفظ و لا أدري هل على صواب أم لست كذلك في كتابة مرءوس و رءوف التين كنت جازما بكتابتهما على الواو نظرا لعلامتهما التي هي الضمة فتكتبا مرؤوسا و رؤوفا
أخي Perhaps أشكرك على النافذة التي فتحت و أعادت لنا قواعد كنا سننساها فلك الفضل فيما تم من نقاش و أظن فيما يأتي كذلك.
محظوظ من لديه القدرة على المواجهة و فتح صدره للنقد.

محمد اباه
06-03-2007, 09:53 AM
جزاك الله خيرا على الفائدة اديبنا محمد اباه.
كان لدي أن من قواعد الهمزة العامة مع وجود بعض الاستثناءات التي تؤكدها هي كاالتالي:
-الهمزة في بداية الكلمة دائما تكتب على الألف.
-الهمزة في نهاية الكلمة تكتب على السطر إذا جاءت بعد سكون أو مد.
ما عدا ذلك تتبع حركة ما قبلها.فتكتب على الألف إذا جاءت بعد فتح و على الواو إذا جاءت بعد الضم و على الياء أو النبرة إذا جاءت بعد الكسر.
- الهمزة في وسط الكلمة ينظر إلى حركتها و حركة ما فبلها و للحركات تفاضل فيما بينها فأقواها الكسر و يليه الضم فالفتح فالجزم.
*فتكتب على الواو إذا كانت مضمومة و لم يسبقها حرف مكسور
*و تكتب على الواو إذا كانت غير مكسورة و سبقها ضم.
*و تكتب على الألف إذا كانت مفتوحة و لم يسبقها كسر أو ضم
يستثنى من هنا إذا أتى قبلها مد أو سكون و هي مفتوحة فتكتب على السطر مع أن الكسر اضعف من الفتح.
فعل جاء مصرفا مع ضمير الجمع الغائب هل تطبق عليه قاعدة الهمزة المضمومة قبلها سكون فنغلب الضم على السكون و نكتبها على الواو، أم تحتفظ بكتابتها على أساس الأصل و هو أنها همزة متطرفة قبلها مد فتكتب على السطر ،يبدو أن الأمر من المتشابه الذي كنت أعلم أحد أوجهه و غاب عني الآخر. ضرب المثل بالقرآن لتغليب أحد أوجه الصرف على آخر لم أكن كذلك على اعتقاد بصوابه نظرا لأن رسم القرآن له خصوصيته و كونه وقفا لم يرد العلماء تغيير بعض الطرق التي تمت بها كتابة بعض الكلمات بطريقة شاذة صرفيا حتى لا يفتحوا للتغيير فيه و ربما التحريف.
لي تحفظ و لا أدري هل على صواب أم لست كذلك في كتابة مرءوس و رءوف التين كنت جازما بكتابتهما على الواو نظرا لعلامتهما التي هي الضمة فتكتبا مرؤوسا و رؤوفا
أخي Perhaps أشكرك على النافذة التي فتحت و أعادت لنا قواعد كنا سننساها فلك الفضل فيما تم من نقاش و أظن فيما يأتي كذلك.
محظوظ من لديه القدرة على المواجهة و فتح صدره للنقد.
لقطع النقاش غير المُجدي ..
أدعوك لمراجعة أي كتابٍ في الإملاء , أو الرجوع إلى من تَعْتَمد في القواعد , وأُهديك هذا المقطع من كتاب الكافي في الإملاء ,
وهو بالمناسبة موجود على الأنترنت ;) :

4- حالات كتابة الهمزة مفردة (على السطر) متوسطة : (دون أن تصور بحرف) :

إذا كانت مفتوحة وقبلها حرف مد أو لين ساكن [غير الياء المدية] مثل :

(تفاءل- السموءل- جزاءان- جزاءين- قراءات- قراءة- عباءة - جراءة- هناءة- بذاءة- دناءة- قرناءك اترك- تراءى- بناءان- سماءه (طاولتُ)- وفاءان- ملاءة- ماءه اشرب- براءة- تثاءب- تضاءل- تفاءل- تشاءم- وراءه) .

إذا وقع بعدها حرف مد نحو: (سوءى- مرءوس-رءوف) .

شكراً على التفهم ..
تحيّاتي..

محمدسالم
06-03-2007, 12:35 PM
لقطع النقاش غير المُجدي ..


أخي محمد تأكد تماما أنه ليس نقاشا غير مجد فلقد استوعبت الدرس.

Perhaps
23-03-2007, 01:22 AM
السلام عليكم

سنبدأ اليوم رحلة التصحيح,وأجدد دعوتي للإخوة بطرح أي نص مشهدي هنا والإنخراط في ورشة تصحيحه,بما يقدرون عليه..

لقد إخترت نصا للكاتبة المتألقة efyfe لنبدأ منه,وستليه نصوص أخرى لكتاب آخرين,إن شاء الله..

النص هو بعنوان "الطلعة":

حد أصيل فتكانت شاب نافدها لاكي عنها عام
وأعمل بلياليه وليام لين ألحك منها بل منين ...

إنقطع عنها الصوت... وبسرعة عجيبة عاد بها شريط الذاكرة إلي لحظة خارج الزمن حيث ألتقيا صدفة...

مر عام... عامان أو أكثر حين ألتقت عيونهما
خفق شيء ما فيهما ...
وتوقف الزمن...

تلك الحكاية أصبحت الآن قديمة عمرها 7 أعوام
إذا سردت ذات يوم لن تكون أكثر من لقاء شاب بفتاة علي إيقاع تقليدي لرقصة منسية أخذتهما في نشوة غامرة
وأنتهت بهما إلي حب فاشل ...

كان النهار في منتصفه ربما في الضحي حين أفاقت من ذكرياتها...
فهي كلما سمعت تلك الطلعة تعود بها ذاكرتها إلي تلك الحظة الهاربة من الزمن حيث ألتقيا أول مرة

فالتشاركوا في إصلاحه مشكورين..

خرماز
23-03-2007, 03:44 AM
أنا لست من أهل التشريح و لم أدرس في حياتي مادة بهذا الاسم إلا "تشريح نبات" :d

لكنني سأدلوا بدلوي كقارئ


أعتقد أن الأخت أرادت أن تصور شعورها من موقف جميل .. أصبح من الماضي .. و يذكرها به هذا الرابط و الذي هو القاف

نتلمس في ثنايا النص تحسرها على عدم استمرار العلاقة و تجذرها

و كما أرى فالأخت لم تتعمق في الوصف لتدخلنا معها في رومانسية تلك العلاقة بل اكتفت بأن وصفت ما حدث من الخارج

ابراهيم الشيخ سيديا
23-03-2007, 02:22 PM
[size=4][font=Simplified Arabic]

وإنطلاقا من أن النص,أي نص,يصبح بعد كتابته كائنا مستقلا,يتكلم بذاته,ولا صلة له بكاتبه,وإنطلاقا من أننا جميعا نسعى للإرتقاء بقدراتنا اللغوية والمحافظة على أرصدة زوارنا الأدبية والعقلية,فإنني أدعوكم لهذه الصفحة بإستمرار حيث سنشرح كل مرة نصا لأحد كتاب المشهد,مبينين الأخطاء ومصححين,[color=#8B0000]لغة وإملاء و معنى ...

ولست طبعا من سيقوم بذلك وإنما من يرون في أنفسهم كفؤا لذلك


اخوتي الاعزاء
اسمحوا لي ان اتطفل على مائدتكم ، و ما اظنكم تمانعون فموائد الكرام متاحة للمتطفلين :)
هل الصيغة التي اوردها كاتب الفقرة المميزة اعلاه صيغة صحيحة ؟
اما كان اولى به ان يصوغها على احد النحويْن التالييْن :
1- من يرون في انفسهم الكفاءة لذلك .
2- من يرون في انفسهم انهم كفؤ لذلك .
افيدونا افادكم الله

تحياتي للجميع

Perhaps
24-03-2007, 04:26 PM
الأخ خرماز:

المطلوب ليس قراءة النص,وإنما هو تصحيحه إن كانت فيه أخطاء,أو إقتراح صيغ بلاغية أنسب من تلك التي فيه للإستخدام.

على العموم شكرا لك.


الأخ BTT:

هذه مائدتك ونحن المتطفلون,لا يوجد إنسان لغوي كامل,أو على الأقل هذا الإنسان نادر جدا,وهذا ما يدعونا جميعا للتعاون لإدراك حاجاتنا الضرورية من اللغة,ويدعونا أيضا لرفع الكلفة وعدم التحرج من مجابهة الأخطاء,فهي ليست خاصة بأحد..

أشكرك على مشاركتك في هذه الزاوية,وأشكرك أكثر على إنتقائك لفقرتي بالذات,فهذا يؤكد لي أنها إستطاعت أن تلفت إنتباهك وهذا شرف بحد ذاته.

أعتقد أن العبارة التي أوردت لي-

إنما من يرون في أنفسِهم كفؤا لذلك-صحيحة,ويمكن أيضا أن نحذف "في" فنقول: "وإنما من يرون أنفسَهم كفؤا لذلك",وتبقى صحيحة,فالمعنى قائم والجملة متماسكة..

أما الصيغ التي إقترحتها

1- من يرون في انفسهم الكفاءة لذلك .
2- من يرون في انفسهم انهم كفؤ لذلك.
فبالنسبة للأولى فالأدق أن تكون هكذا: من يرون لدى أنفسهم الكفاءة لذلك.
أما بالنسبة للثانية فأعتقد أن "أنهم" زائدة,فالمعنى قائم بدونها كما أسلفتُ,وإذا أبقينا "أنهم" في هذه الجملة فعلينا حذف "في أنفسهم",أو أليست جملة "من يرون أنهم كفؤ لذلك" مؤدية للمعنى المراد؟,البلاغة هي الإيجاز كما تعرف.

وعلى كل حال نحن في إنتظار من يجيء من الإخوة ليبت لنا في أمر ذلك.



تحياتي

نقطة نظام
24-03-2007, 08:51 PM
شكرا لك "برهابس" على استنساخ الفكرة الأكثر من رائعة وشجاعة فى آن واحد..
وحبذا لو قلبتَ العنوانَ عن المشرحة,لأن الكثيرين هنا لا يمتلكون الشجاعة اللازمة لطرق الباب..
ويمكن جعله "مصحة الجُمل والتراكيب" إن لم تكن أكثر تنفيرا, لأن هناك أيضا من ارتبطت عندهم المصحة بالعقلية.

فى ما يتعلق (برؤية الكفاءة فى النفس ) فلى فيها محاولة حضور (وهي مجرد رأي شخصى لا علاقة له بتأصيل ):
*الرؤية فى النفس ربما تكون أقرب إلى الخيال والتمنى منها إلى الحقيقة
-بينما رؤية النفس تحمل شيئا من معانى الثقة بل وربما الغرور لقصرالمسافة الفاصلة بينهما ,والفيصل هنا السامع المتلقى.
-هذا إذا كان المعنِيُ (المسندُ إليه)مفردا ..أما إذا كان جمعا..فإن الحرف "فى" قد يحمل معنى الإشتمال والتبعيض,خصوصا إذا كان الخبر(المسند) مفردا كما هو الحال فى الجملة الموضوع.
-ومن هنا فإن الجملةمتماسكة والمعنى قائم كما ذكرتَ ..
إلا أن الأفصح هو أن نقول:
من يرون أنفسهم كفؤا (تعدية مباشرة):بمعنى أن (كل واحد منهم على حدة يرى نفسه كذالك)
أما التركيب:
-من يرون فى أنفسهم كفؤا ..فهو يعنى أول ما يعنى أنهم يرون فى أنفسهم على الأقل واحدا كفؤا..وهو ما لا أعتقد أن الجملة كُتبت لتفيده.
-خصوصا أن "كل هؤلاء الأعضاء -ماشاء الله-لن يخلوَ من واحد يرى فى نفسه أشياء غريبة من بينها الكفاءة" تماما كمقالة دُب يوم مسغبة -وهو على شاطئ البحر-هذا من الماء لا يخلوا من المرق!!.. هذا والله أعلم
-اما لفظ "الكفاءة" فأ عتقد أن أغلب الطرق إن لم تكن كلها يؤدى إليه.
وتعقيبى هذا مطروح على طاولة المشرحة ..((والمهم اتخللولنا اباش نيدمُ))
دمتم /بتواضع

ابراهيم الشيخ سيديا
25-03-2007, 05:33 PM
اخوتي الاكارم : شكرا على الاستضافة ، و الاستفاضة في معنى " الكفاءة " . و ان كنت اخشى ان تكون قد التحقتْ بركب " الاضداد " خاصة في الميدان التربوي .


اضع بين يديكم اليوم على طاولة المشرحة عبارتيْن يقصد بها معنى واحد ، و ذلك بغية إيضاح الاصوب منهما . إذ كانت إحداهما قد وردت في طلب لي وجهته الى المشاركين في المشهد الاعلامي ، و وردتني رسائل خاصة مطالبة بتصويب العبارة .
و العبارتان هما : ( التدقيق في مشاركاتهم ) و هذه من عندي ، و ( التدقيق على مشاركاتهم ) و تلك من عند غيري .
فما وجه الصواب ؟

ولكم الشكر سلفا .

أحمد الحسن
28-03-2007, 06:38 PM
السلام عليكم

سنبدأ اليوم رحلة التصحيح,وأجدد دعوتي للإخوة بطرح أي نص مشهدي هنا والإنخراط في ورشة تصحيحه,بما يقدرون عليه..

لقد إخترت نصا للكاتبة المتألقة efyfe لنبدأ منه,وستليه نصوص أخرى لكتاب آخرين,إن شاء الله..

النص هو بعنوان "الطلعة":

حد أصيل فتكانت شاب(م) نافدها لاكي عنها عام
وأعمل بلياليه وليام لين ألحك منها بل منين ...

إنقطع عنها الصوت... وبسرعة عجيبة عاد بها شريط الذاكرة إلي لحظة خارج الزمن حيث أ(ا)لتقيا صدفة...

مر عام... عامان أو أكثر حين أ(ا)لتقت عيونهما
خفق شيء ما فيهما ...
وتوقف الزمن...

تلك الحكاية أصبحت الآن قديمة عمرها 7 أعوام
إذا سردت ذات يوم لن تكون أكثر من لقاء شاب بفتاة علي إيقاع تقليدي لرقصة منسية أخذتهما في نشوة غامرة
وأ(ا)نتهت بهما إلي حب فاشل ...

كان النهار في منتصفه ربما في الضحي حين أفاقت من ذكرياتها...
فهي كلما سمعت تلك الطلعة تعود بها ذاكرتها إلي تلك الحظة الهاربة من الزمن حيث أ(ا)لتقيا أول مرة

فالتشاركوا في إصلاحه مشكورين..

العزيز Perhaps

شكرا علي طرح موضوع كهذا حتي لا تضيع لغتنا في زمن الشطارة فيه تقاس بعد أخطاء الإملاء وركاكة التعابير ..

نص العزيزة افيفة يكاد يخلو من الأخطاء فهناك خطأ مطبعي واحد شاب بدل شام (هذا المصطلح هو ما سماه الأقدمون تصحيفا ويبدو أن المصطلح الجديد جعل القديم يتراجع إلي الوراء).. الأحمر هو الصحيح والأزرق تحته خط كما في الأصل.. وكلها تتعلق بهمزة القطع..

عدا ذلك لم أجد أخطاءا ربما وإن كانت فالتشاركونا برأيي تكتب بدون ألف هكذا فلتشاركونا

دمت بخير

Perhaps
30-03-2007, 12:41 PM
السلام عليكم

العزيز نقطة نظام:

أهلا بك..

لي ملاحظات بسيطة حول بعض ما ذكرته:


-من يرون فى أنفسهم كفؤا ..فهو يعنى أول ما يعنى أنهم يرون فى أنفسهم على الأقل واحدا كفؤا..وهو ما لا أعتقد أن الجملة كُتبت لتفيده.

الرؤية في النفس شيء ذاتي وغير مشترك أو متبادل,عندما نقول :"من يرون في أنفسهم" فنحن نقصد "كل من يرى في نفسه",فأنت ترى في نفسك لكنك لا ترى في نفس فلان بل ترى فيه,وحتى لو جنحت الجملة لدى البعض إلى التجرد من خصوصية النفس على فرض أن "أنفسهم" من التي نستعملها مجازا فإنها تبقى مؤدية لمعناها وإن أصبح فعلا مشتركا,ف"أنفسهم" هنا لم تتخلص تماما من واقع "النفس" كشيء لا يتكرر وبالتالي فإنها مضمنة بالتشابه والتساوي إلى حد بعيد يكفل لها أن تكون جميعها شيئا أو أن لا تكونه جميعا,ولو قصدنا ما ذكرته لتحتم علينا أن نكتب الجملة كالتالي: "من يرون في أنفسهم من هو كفؤ" لنحمل "أنفسهم" على التشتت..

هذا رأيي والله أعلم



بالنسبة لتشريح ردك:) فسأقوم منه بنصيبي:



الفكرة الأكثر من رائعة وشجاعة فى آن واحد

أعتقد أن تلك الجملة لا تصح إلا على أحد الوجهين التاليين:

الفكرة الأكثر من رائعة ومن شجاعة في نفس الوقت

أو

الفكرة الأكثر من رائعة والشُّجاعة في نفس الوقت



لا يمتلكون

لا يملكون

أو

لن يمتلكوا


في ما

لمَ لا تكتبها هكذا :فيما

إنها أسهل.



والفيصل هنا السامع المتلقى.

الفيصل هنا هو السامع المتلقي


بقي أن أشير إلى أنك أبدلت "ي" كثيرا ب"ى" فأرجو الإنتباه لذلك.

م:العنوان الذي إقترحتَه مناسب أيضا ولا مشكلة لدي في التحول إليه..

العزيز BTT:

العبارتان صحيحتان لكنهما تفيدان بمعنيين مختلفين على ما أعتقد,فـ"التدقيق في" نستخدمها للتعامل مع شيء موجود -أي قد تم وضعه- أما "التدقيق على" فنستخدمها للتعامل مع ما لم يوجد بعد لكي يوجد أول ما يوجد وهو دقيق.


العزيز أحمد الحسن:

شكرا لك على المساهمة معنا..


وإن كانت فالتشاركونا برأيي تكتب بدون ألف هكذا فلتشاركونا

وبرأيي أيضا تكتب كذلك,لكني أحببت إيجاد "موجب":) لأوصل تلك الرسالة إلى كتاب مشهديين مشهورين بهذه الألف المقحمة,شكرا لأنك قمت بذلك.

إفحص بريدك فقد أرسلت لك شيئا;)

Perhaps
31-03-2007, 02:20 PM
...(أ)انقطع عنها الصوت...,وبسرعة عجيبة,عاد بها شريط الذاكرة (إلي) إلى لحظة خارج الزمن,حيث (أ)التقيا صدفة...

مر عام... عامان أو أكثر (حين) منذ أن (أ)التقت عيونهما وخفق (شيء ما فيهما) قلباهما (وتوقف الزمن)وخُيل لهما أن الزمن قد توقف!

تلك الحكاية أصبحت الآن قديمة,عمرها سبعة أعوام أو أكثر,وإذا سُردت ذات يوم,فلن تكون أكثر من (لقاء) التقاء شاب وفتاة (علي) على إيقاع تقليدي لرقصة منسية,أخذتهما في نشوة غامرة,و(أ)انتهت بهما إلي حب فاشل!

كان النهار (في منتصفه) قد انتصف (ربما في الضحى) حين أفاقت من ذكرياتها وعادت إلى الواقع,فهي كلما سمعت تلك "الطلعة",شردت بها الذاكرة (إلي) إلى تلك اللحظة الهاربة من الزمن,حيث التقيا أول مرة!




ملاحظة:

-بالنسبة للفقرة الأخيرة من النص -كان النهار....-,لم أدر ما ترمي إليه الكاتبة من إدراج هذا الزمن المحدد,إلا أني خمنت أنها قد قصدت من ورائه التعبير عن أن الوقت الذي سرحت فيه شخصية الرواية إلى ذلك المقطع من الذاكرة كان طويلا,وإذا كان الأمر كذلك,كان على الكاتبة أن تحدد زمنا لبداية قصتها,أي عندما سمعت شخصية الرواية "الطلعة" وداهمتها الذكريات..

ابراهيم الشيخ سيديا
01-04-2007, 11:59 AM
[align=justify][size=4][font=Simplified Arabic][color=#FF0000]العزيز BTT:
العبارتان صحيحتان لكنهما تفيدان بمعنيين مختلفين

أ ليست تلك ( الباء ) زائدة ؟

تحياتي للجميع

Perhaps
04-04-2007, 05:01 PM
>>يا أهل الأدب,يا من تطالعون هذه الصفحة,وتضحكون من جهلنا كثيرا,هلموا لتشغلوا مقاعدكم,وتؤدوا واجبكم,هلموا لتعلمونا قليلا مما أوتيتموه,فقد جرؤنا بغيابكم كثيرا,حتى أنكرنا أنفسنا!






العزيز BTT:
شكرا على التنبيه,إنها باء زائدة فعلا,ولا أدري حقا كيف جئتُ بها:)

ابراهيم الشيخ سيديا
07-04-2007, 11:27 AM
( لم تعد هكذا مفاجأت لتقتلنا من الدهشة )

أ ما كان من الأصوب أن تصاغ تلك الجملة على النحو التالي : ( لم تعد مثل هذه المفاجآت لتقتلنا من الدهشة ) ؟؟؟



تحياتي للجميع

أحمد الحسن
07-04-2007, 01:14 PM
( لم تعد هكذا مفاجأت لتقتلنا من الدهشة )

أ ما كان من الأصوب أن تصاغ تلك الجملة على النحو التالي : ( لم تعد مثل هذه المفاجآت لتقتلنا من الدهشة ) ؟؟؟



تحياتي للجميع

العزيز BTT

لعله من الأخطاء الشائعة والأكيد أنها إن لم تكن خطأ فإن كتب التراث والأقدمين لم تعرف هذا النوع من العبارات إما لأنه خطأ أو لأنهم ترفعوا عن تلك العبارة ولعل العبارة جاءت بها وسائل الإعلام عن طريق الترجمة من الفرنسية أو الإنجليزية.. ومن ثم دخلت اللغة العربية بهذا الشكل ومع التعود لم يعد أحد يهتم بهكذا أخطاء :p

نقطة نظام
11-04-2007, 05:28 AM
أي "برهابس" لبيك لبيك...! وإن كنتُ أشكُ في أنني معنيٌ بأ هل الأدب:D
*مستر"برهابس"
"لا أمـ ـلكُ إلا أن أشكرك خصوصا "فيـ ـما" يتعلق بـضمير الفصل"هو" بعد الفيصل هنا .
وأعتقد أن توزيع "مِن"على قوس التفضيل-بعد الأكثر- جائز هكذا وإن كان توزيعها رياضيا على الوجه الأول عندك أفصح..
إلا أنه أعياني وجود مبرر لاستبدالك "الآن الواحد" بـ"نفس الوقت":confused:
لن تكون هذه المرة الأخيرة..بكل تأكيد ..فلا تحرمنا التعليل الكامل مُستقبلاً كي تتم الفائدة !
مشكلة "فيـ ـما" فى صعوبة التعود عليها رغم سهولتها(سهل ممتنع)
شكرا لك مرة أخرى

*فهمتُ عنك ما كتبت عن "يرون في أنفُسهم" ولكني لا زلتُ كما كنتُ قبل أن أفهم /والعياذُ بالله.. ,لأن النفوس هنا برأيي تعني أول ما تعني الشُخوصَ والأفراد.. والله أعلم

*كما أعتقدُ أن الفعل "أفاد" قد يتعدى على ظهر الباء كقولنا أفاد بـما يلي:
وعلى هذا الأساس تكون الجملة ( تفيدُ بـمعنيين مختلفين)صحيحة والله أعلمُ.

*بالمناسبة ألق لي نظرة على الـ"ى" والـ"ي" هل لا زالتا كما كانتا؟؟؟

*العزيز BTT:
أهلا بك من جديد وصدقني..كنتُ أمزحُ معك فلا تستغرب , ولا تغضب!!
قال أوصني!...
للجميع

salamouna
11-04-2007, 06:01 PM
هذه و الله مشرحة مفصولٌ فيها و المشرَّحُ فيديكم أخباره.
و لي استفسار بسيط حول تعدي "الإفادة" على الباء فهي من باب التعدي الصرفي أو الأخلاقي؟ لم أفهم تلكم النقطة ، و تكون تعديا على الباء أم تعديا به :confused:
قد تكون الإجابة هناك بين الحروف لكنني و العياذ بالله...........
كما أن سؤالا آخر يؤرقني و هو وجود لحظة خارج الزمن:mad:
ألم يكن من المناسب البحث عن تعبير آخر لا يناقض نفسه، فاللحظة تعبير عن جزئية زمنية و لا يمكن أن توجد خارجه و إلا لانقلبت شيئا آخر غير اللحظة.
اقتراحي بعد إذن أهل الأدب:
انقطع عنها الصوت...,وبسرعة عجيبة,عاد بها شريط الذاكرة إلى (تلك) (ال)لحظة ,حيث التقيا صدفة...:eek:


و في الأخير أمنوا فإني داع
اللهم استرنا بسترك الجميل:rolleyes:

Perhaps
11-04-2007, 11:26 PM
السلام عليكم

الأخ نقطة نظام:

مرحبا بك مرة أخرى,وشكرا على هذا القدوم..

بالنسبة لجملتك :"الفكرة الأكثر من رائعة وشُجاعة فى آن واحد",فلا زلتُ غير معتقد بصحتها على هذا النحو,فهي محتاجة لـ"من" أخرى لتتماسك وتؤدي المعنى المراد بشكل مضمون,فهي قابلة للقراءة على وجهين كما ترى (ماذا لو أنك أردت القول بأن الفكرة أكثر من رائعة,وشجاعة -وليس أكثر من شجاعة-,كيف كنت ستكتب الجملة؟!),أعتقد أن أفعل التفضيل تحتاج دوما لتعديتها إلى روابط تدليل,إلا إذا كانت على هذا النحو مثلا :الأكثر روعة وشَجاعة..,وليست أفعل التفضيل بدعة في ذلك من شيء,فاللغة بشكل عام تحتاج إلى محددات للمعنى وفوارق,كما إلى نقاط إرتكاز..,وتأمل قول حسان ابن ثابت: "لا بأس بالقوم من طول ومن قصر",فـ "من" الأخرى ضرورية لإستقامة المعنى أكثر من ضرورتها لقيام الوزن!

أما إبدالي لـ"آن واحد" بـ"نفس الوقت",فليس وراءه سر كما ترى,ولعلي وقعت فيه تحت تأثير لتلاؤم روائح الكلمات في عقلي الباطن,فعذرا منك لأني لم أركز كثيرا على جزء الجملة الأخير,فانتهكت حرفية صيغتك دون أن أقصد..

أما عن تعدية فعل "أفاد" بالباء فليس خطأ,إلا أن إصطلاح أهل اللغة على تعديته المباشرة,جعل الباء زائدة (فالمعنى قائم بدونها حسب الإصطلاح).

أما عن "يرون في أنفسهم" فأنا أعتقد أنها صيغة الجمع من جملة "يرى في نفسه",ولا أدري إن كنت مصيبا في التعويل على ذلك في إيصال المعنى الذي أردته من ورائها...

تحياتي.


الأخ salamouna:

أهلا بك..

بالنسبة لتعدي "الإفادة" فهو شيء عادي وعادي جدا,ولا يدعو لمزيد وقت!,فهو لا يعدو كون أهل اللغة قد اصطلحوا على تعديتها مباشرة,فصارت تصل من دون الباء كما به!

أما بالنسبة لـ"لحظة خارج الزمن" فلا تقرأها بحرفية لكي لا تقودك إلى مثل هذه الإكتشافات -العظيمة!- التي ما كانت لتفوت على أحد لو أنها المقصودة!

"لحظة خارج الزمن" هي تعبير عن لحظة نادرة,وغير مألوفة على الإطلاق,في زمن الكاتب,حتى لكأنها ليست منه,وهو تعبير شائع وبليغ,وغريب أنك تراه هنا لأول مرة!

بالنسبة للدعاء:
آمين,اللهم استرنا بسترك الجميل,ولكن لا داعي لتصوير حلقة التدارس هذه وكأن الخطأ فيها إثم أو فضيحة,فنحن نبحث عن زيادة فائدة وإن قلّت,ويكفي إثارة مثل هذا الجو الذي أثرناه في هذه الصفحة إنجازا,فقد اكتشفنا به أن هناك شيء إسمه "اللغة" وأن هذا الشيء جدير بـ"الإهتمام" ولاشك أننا لن نعدم من يأتي ليصحح لنا حين نعمل على استفزازه بأخطائنا الكثيرة,والصارخة أيضا!

وقبل أن أنسى سأدعوك إلى شيء يُسعدني كثيرا وربما سيسعدك أيضا,وهو أن تُشرِّح كل ما يمت إلي بصلة,وأن ترد عليَّ أخطائي بغلظة كلما مرت أمامك,وسأشكر لك ذلك,كما فعلتُ من قبل,فالخير ,أي خير ,لا يُسقط شُكره -في نظري- نوعية من يسدونَه,ولا أسباب إسدائه..

إبق كما أنت.

salamouna
12-04-2007, 04:38 AM
السلام عليكم

الأخ salamouna:

لكي لا تقودك إلى مثل هذه الإكتشافات -العظيمة!- التي ما كانت لتفوت على أحد لو أنها المقصودة!
إبق كما أنت.

و عليكم السلام يا أستاذي
و بعد،
فلقد بقيت بعد المشرحة و بعدما هزِّئتُ هنا في قاعة الدرس.
اعتقدت أنها مشرحة نصوص فإذا هي:confused:
لكني لست غاضبا، فلقد أوصاه: ;)
من حيث كثرة تداول عبارة (لحظة خارج الزمن) فإني أوافقكم أنه استخدام شائع ،لكن استخدام "هكذا" عبارات لا ينجيها من الدخول في خانة "الأخطاء الشائعة" . و سؤالي كان كالتالي :أهو تعبير صحيح لغويا أم أنه (نتاج؟) أو نتيجة ترجمات حرفية من لغات قوم آخرين؟
أرجو أن يكون اتضح المعنى.
الإستشكال الذي أتى قبله كان حول التعدي على الباء أو بِها!!

وغريب أنك تراه هنا لأول مرة!


هنا سأبدأ تلبية طلبكم بالتشريح و غالي و:D

فأقول و الله المستعان:


من قال إني أراه لأول مرة هنا أو في مكان آخر؟

لقد استنتجتم ما لا تدل عليه الجملة بالضرورة.

ما عدى تلكم الجزئية، فلقد أعياني وجود خطإ فيما تفضلتم به على الأقل إملائيا:D
أما الأدب فغيري أولى.



دم في قاعة الدرس رفيقا

أمنوا جميعا
اللهم نسألك إجابة الدعوة يا رب.

Perhaps
12-04-2007, 04:38 PM
الأخ salamouna:

لم "يُهزِّئك" أحد,إنما أوضحنا لك ما تجاهلته ربما أو جهلته,وهو أن "لحظة خارج الزمن" أو "اللحظة الهاربة من الزمن",هي تعبير سليم,وليست التعبير الأول أو الأخير الذي يناقض حرفيته (الملموسة) لغويا,ليوصل معناه العميق أدبيا,وبالجمال المطلوب..


ـــــــــــــــــــــ
- مرة أخرى أرجو أن لا تُشوَّه هذه الصفحة بما لا يلائم طبيعتها الشريفة,وسأغض طرفي إلى الآخِر من أجل أن يتحقق ذلك الرجاء,وأتمنى أن يتحصل الآخَر على ما يكفل ذلك من الحياء,ويمكنه من تأجيل ما يعتمل داخله من أمور إلى زمن آخر ومكان آخر,فأنا سأكون موجودا ما مُدَّ في العمر وسأبقى نفس الإنسان ونفس المبادئ,وسأظل من أؤلئك القليلين الذين لا يكونون تحت كل قناع بشكل مختلف كما يفعل الكثيرون الذين يبنون بنفاقهم وسَرِِِقَاتِهِمْ إسمهم الصريح فيما يتكشفون وحلاً أسوداً تحت أول اسم مستعار..

Perhaps
12-04-2007, 05:20 PM
الإخوة المشاركون والمتابعون لهذه الصفحة:

لقد حاولت أن أختار نصوصا أخرى من المشهد,فوجدتني أمامي صنفين من المواضيع:

1-مواضيع يشكل الخطأ الإملائي واللغوي عمودها الفقري,وهي بطبيعة الحال لابد أن تصحح,إلا أن تصحيحها يتطلب إعادة كتابتها كليا على نحو آخر,وهذا ما لا أجد لدي وقتا له الآن,ولا أرى الذين في هذه الصفحة مستعدين لإنفاق وقت عليه,خصوصا وأني طرحت في المرة الماضية نصا جميلا للأخت efyfe وعلى قلة أخطأئه لم يجد من المصححين وعلى مدى أسبوع سوى عضو واحد!

2-مواضيع لم ألحظ فيها أخطاء إملائية أو لغوية,وإن لم أستسغ بعض صيغها التعبيرية,وهذه لا أقدر على طرحها لأنها صحيحة إجمالا من وجهة نظري المعتمِدة على رصيد لغوي جد متواضع..


***

لذلك فقد لا أطرح هنا نصوصا لبعض الوقت,وأحيلُ هذه المهمة إليكم جميعا,فقد تقتطعون وقتا لتصحيح المواضيع المكتظة بالأخطاء,أو ترون في المواضيع التي اعتقدتها صحيحة,ما يجب تصحيحه..

ولمن يخاف تحمل مسؤولية إدراج النصوص,أتمنى لو يرسل لي في رسالة خاصة رابط الموضوع الذي يعتزم تصحيحه,وسأطرحه هنا سريعا.

وشكرا لكم جميعا.

zeine77
12-04-2007, 05:33 PM
السلام عليكم

الأخ perhaps أولا لك الشكر على الموضوع المميز

كما أود التعبير هنا عن استعدادي للمشاركة فيه طبعا حسبما يسمح به الوقت.
أنا الآن في طور إعداد نصوص للتشريح و سأدرجها حالا إن شاء الله.

شكرا لك و أرجو من الإخوة الآخرين التفاعل مع الموضوع.

نرجوا الفائدة للجميع.

zeine77
12-04-2007, 05:47 PM
إخوتي كما قلت في ردي السابق على هذا الموضوع

إليكم نصا جديدا للتشريح

النص للأخ المتألق الشيخ محمد وهو بعنوان بصراحة




سنينا و أنا أبحث عن كلمات أصف بها آهة واحدة من آهات قلبي,,
كان العجز رفيقي,, و القصور دليلي,,
فأتخذت الغموض نبراسا يريني معالم طريقي المجهول,,
و صرت أستتر وراء حروف و كلمات واشية تشير إلي,,
و أصبحت اقبع داخل معاني شفافة تفضحني بلا رحمة,,
فمرت سنون و انا أرددها رموزا و الغازا ,,
حتى أنا لا أفهمها,,
لكنني أجد السلو فيما أتخيله من معاني قد تتخيلينها و أنت أمام هذه الرموز و الألغاز,,
و لكن في النهاية,,
لا شئ,,
لا فائدة,,
فحجز الملل مكانا في حياتي,,
و اتسعت رقعة الفراغ في نفسي,,
و صرت اشلاء متناثرة تذروها ريح الهموم و الهواجس,,
و قسمني سكين الحزن الدفين ملايين في ملايين من القطع و القطع ,,
و ها انذا اتيتك الملم اشلائي المتناثرة ,,
و الم شمل قطعي المبعثرة,,
و كل قطعة تقول بلغة ملؤها الوضوح بعيدة عن كل الوان الغموض والمدارات

*****
***
*
احبك احبك احبك

هدفنا جميعا هو الفائدة.

الشيخ محمد
13-04-2007, 12:57 AM
[size=3]

هدفنا جميعا هو الفائدة.


هـــدفنــا جميــعا .. و دائمـــا .. !!

شكــــرا لك أخ زين ..
و ذات تعليــق على مشرحتنــا هـذه تطــاولت على خجلــي و قصــوري و وضعت إحــدى مشــاركاتي .. لعــل التشــريح ينــالها فأنــال منه الإســتفادة ... انتظـــرت أياما .. و بعــدها وجدت نفســي أضــع كــلاما في غــير محــله ..
فقــررت سحبــها .. و كان!

و هــــذه لا أرجـــو لها ما كان للأخــــرى!

و بمـــا أنهــا قـــديمة شيئا ما ســأطرح سؤالا على نفســي :

مــاذا سأدخــل عليــها إن أردت إعــادة كتــابتها ?

أولا : لـــن أعـــيد كتابتــها و لا ما يمــاثلها .. فلا اظــن تلك اللحظـات تعـــرف الإلتفــات!

ثانيا : بعــض المــلاحظات المــهمة ... مثــلا :

العــطف! ... أرى زيــادة في استخــدامه !
الهمــزة! ... و لعــل التســرع و مــوقع الأخبار على ذلك من الشــاهدين!

بانتــظاركم إخــوتي فلا تبخــلوا علي .... !

عادي جدا
13-04-2007, 09:08 AM
الأخوة الكرام...
يشرفني أن أشارك في هذه الزاوية ..
لأني أراها قيّمةً ..لكن الوقت الحالي لا يسمح..
ربما في وقت أخر رغم ضحالة بضاعتي في هذا المجال (كما في غيره),

لمّح perhaps إلى أنني أنا هو salamouna!

لذلك ..أردتُ -رغم أن هذا لايستحق-أن أُبيّن خطأ تلك النظرية..

وأعجب من بُعد أسلوبه عن أسلوبي!
كما أنه متصل من الولايات المتحدة..
وأنا من مصر!
كما أن المدعو mavr_01 قد رد على موضوع (خربشات *سياسات)
الرد التالي :


نقطة نظام !
عفوا لم اجد اصدق تعبيرا من توقيعك

نظرة استعلاء,وإعتقاد مؤامرة,وإتهام نوايا,وتعصبٌ للرأي..
..تلك هي أهم أعراض "مريض الثقافة" العربى.

سأعود عندما نتواضع قليلا

رغم أني لستُ نقطة نظام ..بل أنا أقرب للفوضى ;)
الحقُّ أحقُّ أن يُتّبع..
شكراً على هذا المجهود الرائع..
مجرد توضيح ..

salamouna
13-04-2007, 02:30 PM
تشابكت الخطوط في صندوق سحري فتشابهت:o
لم أفهم سر الغضب هنا لسؤال جاهلٍ سألته فبدأوا بوصفي مكتشفا
و انتهوا بما كان مما وجب عنه الإمساك.
ألتمس كل الأعذار لغيري فلقد عقدت النية على ألا أغضب:)
لا تلتمسوها لي أنتم فأنا فعلا أعتذر..


تقبلوا فائق احترامي و أسفي

نقطة نظام
13-04-2007, 11:40 PM
لا جديد لدي الساعة أضيفهُ سوى : أننا وراءك يا "برهابسُ"..فخذنا إلى حيثُ تشاء!

بعد فك الإرتباط!!
سيد عادى جدا ..أعجبُ منك !! كيف أنك لم تنفِ هناك أنك "نقطة نظام" وكنت متهما..واكتفيت بشرفٍ لا ..وتهمةٍلا..
ونقلت إلى هنا أشياء لاتخصك..لتقول أنك لست "نقطة نظام"..عفا الله عنك..حتى متى؟؟

الشيخ محمد
14-04-2007, 09:51 PM
حتــــى زوايــا من يتبنــون المثــالية لا تخــلوا ..!

مسكــينة هـــذه المشــرحة!

عــــــذرا

محمد الذهبى
15-04-2007, 11:34 AM
أرجوكم ، لا تنقلوا خلافاتكم لهذه الزاويه ، أفيدونا ، أو كفوا على الاقل ، فرحم الله عبدا قال خيرا ، أوصمت

salamouna
16-04-2007, 03:57 PM
تفضل الأخ الشيخ محمد بالإشارة إلى بعض الأخطاء الإملائية و خصوصا ما يتعلق بالهُمز، تاركا لغيره "إعادة" كتابتها و هأنذا أقوم بجزء من ذلك .أذكر أن هذه المشاركة تعبير عن حسن نيتي في التفاعل الهادف مع مواضيع هذه الزاوية.:)
الكلمات التي أعتقد أنها أصح من الأصل ستكون ملونة بالأحمر.

سنينا و أنا أبحث عن كلمات أصف بها آهة واحدة من آهات قلبي,,
كان العجز رفيقي,, و القصور دليلي,,
فأ(ا)تخذت الغموض نبراسا يريني معالم طريقي المجهول,,
و صرت أستتر وراء حروف و كلمات واشية تشير إلي,,
و أصبحت (أ)اقبع داخل معاني شفافة تفضحني بلا رحمة,,
فمرت سنون و (أ)انا أرددها رموزا و (أ)الغازا ,,
حتى أنا لا أفهمها,,
لكنني أجد السلو فيما أتخيله من معاني قد تتخيلينها و أنت أمام هذه الرموز و الألغاز,,
و لكن في النهاية,,
لا شئ(شيء) ,,
لا فائدة,,
فحجز الملل مكانا في حياتي,,
و اتسعت رقعة الفراغ في نفسي,,
و صرت (أ)اشلاء متناثرة تذروها ريح الهموم و الهواجس,,
و قسمني سكين الحزن الدفين ملايين في ملايين من القطع و القطع ,,
و هـ(أ)(ـا ا)نذا (أ)اتيتك (أ)الملم (أ)اشلائي المتناثرة ,,
و (أ)الم شمل قطعي المبعثرة,,
و كل قطعة تقول بلغة ملؤها الوضوح بعيدة عن كل (أ)الوان الغموض والمدارات

*****
***
*
(أ)احبك (أ)احبك (أ)احبك

ابراهيم الشيخ سيديا
29-04-2007, 11:09 AM
أدباءنا الأكارم :

هلاّ أفردتم زاوية من زوايا المشهد لعلامات الوقف و الترقيم ؟
تعميما للفائدة ، و استكمالا لفهم مقاصد الاعضاء من مشاركاتهم . إذ بدون تلك العلامات و التقيد بها في الكتابة لا يتأتى الفهم الكامل للمشاركات . و للفهم أهلٌ ..

أمين
29-04-2007, 11:34 AM
يقال أن مولود الجوزاء مولع بالتفاصيل، هكذا أنا و إن كذب المنجمون،

قبل أن أبدأ لابد أن انحني إعجاباً و شكر لبرهابس و فريقه الطبي الذي أشرف على تشريح تلك النصوص،


في الحقيقة
كنت أود لو التحقت بهذه الزاوية المحترمة منذ زمن، على الأقل أجد من يشاطرني ولعا و اهتماما بلغة الضاد، في زمن انحسارها و غلبة لغات الأعاجم عليها،


في البدء أرى أن نفرق بين الخطأ المطبعي، و الخطأ الإملائي،

و الخلل في ركن من أركان الجملة أو في بنيتها مجتمعة،

فإن كان الأول لا يرقى لمرتبة التشريح و التحليل و تكفي دونه إشارة،

فالثاني و الثالث كان ينبغي أن يكونا المستهدفين أساسا من هذه المشرحة،

أيضا و إن اتفقنا على قواعد الإملاء و اللغة فستبقى مسألة تذوق النص أدبيا نسبية،

فقد يكون النص خاليا من الأخطاء الإملائية و تلك المطبعية،دون أن يحوي بالضرورة أي قيمة فكرية أو أدبية،

و في هذا المقام بالذات قد تكون بعض العبارات جائزة لغويا و مكروهة أدبيا،
أنا مثلا أكره أسم الإشارة هاته المستخدم في المغرب العربي رغم أنه قد يكون صحيحا لغويا،



أحيانا يسرف البعض في تنسيق النص و اختيار كلماته حتى يضيع المعنى بين تلك الحروف،

و بما أنني مولع بالتفاصيل فقد لفت انتباهي إعلان لإحدى شركات الاتصال
إسمع النور اللي فيك عالم جديد يناديك، فالنور لا يسمع بل يرى، فهذه الجملة و إن كانت سليمة لغويا-وهو ما لم يكن- فهي مختلة في المعنى،

و مثلا تسمية وزارة التربية عندنا بالتهذيب – و التي أعيدت للأسف في الحكومة الجديدة - هي ترجمة خاطئة لéducation فالصحيح هو وزارة التربية أو التعليم ، أما التهذيب من فعل هذب أي قوم فهو لا يكون إلا للمنحرفين ،
فلا نقول مثلا هذب ألفاظك إلا لمن كانت ألفاظه خارجة عن حدود الأدب.

ابراهيم الشيخ سيديا
29-04-2007, 12:28 PM
السلام عليكم : مشرفنا العزيز

يشرفني بصفتي نزيلا دائما في المشرحة ، و نيابة عن كبير جراحيها المنشغل هذه الايام بالامتحانات ، أن أرحب بك استشاريا لفريق العمل المشرف على التشريح : تشريح أي نص .

و ليكن نصك مدخلا مناسبا نعبر لك من خلاله عن مدى اغتباطنا بتواجدك معنا مشرحين و مشرحين .
( في البدء أرى أن نفرق بين الخطأ المطبعي، و الخطأ الإملائي،

و بين الخلل في ركن من أركان الجملة أو في بنيتها مجتمعة،

فإن كان الأول لا يرقى لمرتبة التشريح و التحليل و تكفي دونه إشارة،

فالثاني و الثالث كان ينبغي أن يكونا المستهدفين أساسا من هذه المشرحة، )

عملا بإشارتك _ كبير استشاريي المشرحة _ ألا ترى معي أنك أسقطت كلمة أخلّت ببنية كلامك الوارد أعلاه جملة و تفصيلا ؟ أو تفصيلا على الأقل ، تلك هي بين الثانية . أم أن لك رأيا آخر في الموضوع ؟

نحن - المشرحين بالفتح - في انتظار تعليلك ..

ابراهيم الشيخ سيديا
29-04-2007, 02:25 PM
اسجل مروري من هنا ولي عودة باذن الله تعالي
مشكور اخي علي المعلومات القيمة ويبدولي انك تذكت ايام تصحيح ارجو منك تشريح هذه المشاركة..
هههههههههههه
تحياتي لك

العنوان لي و لك :p

أما الطلب فأحيله إلى ذوي الاختصاص ;)

محمدسالم
29-04-2007, 02:56 PM
تشريح مشاركة أبي منير:
إذا تجاوزنا موضوع الأخطاء المطبعية -كما اقترح الأخ أمين- والهمز باعتبار صعوبة تتبع المفاتيح الخاصة بها فلم أجد غير خطإ واحد في تعليقكم بالإضافة إلى بعض التنقيطات و الفواصل التي غابت فاقترحتها.



"
اسجل مروري من هنا ولي عودة باذن الله تعالي (تعالى) .
مشكور اخي علي المعلومات القيمة ويبدولي انك تذكرت ايام التصحيح . ارجو منك تشريح هذه المشاركة..
هههههههههههه
تحياتي لك. "

أبو منير
29-04-2007, 02:56 PM
العنوان لي و لك :p

أما الطلب فأحيله إلى ذوي الاختصاص ;)


علي العموم اشكرك.

تحياتي للجميع

ابراهيم الشيخ سيديا
29-04-2007, 03:04 PM
علي العموم اشكرك.

تحياتي للجميع

تلك العبارة توحي ببعض من وَجدٍ ، أرجو أن لا تبقى منه شائبة .

zeine77
29-04-2007, 06:45 PM
السلام إخوتي الكرام.
لدي تعقيب بسيط على ما قاله الأخ أمين.
بخصوص الأخطاء المطبعية كثيرُُ ُ مما نتخيله خطأ إملائيا هو في الحقيقة مطبعي و خاصة في الهُمز ذلك أن و ضعيتها على لوحة المفاتيح غير مريحة.

شكرا و نرجوا أن تستمر المشرحة.